Jesús les dijo todo esto a Sus discípulos justo antes de la tormenta de Su arresto porque iban a enfrentarse a la misma oposición en los días futuros después de la resurrección de Jesús. Iban a ser expulsados y se convertirían en inadaptados en cuanto a sus hogares culturales, como sus sinagogas. Incluso iba a llegar un día en que sus comunidades considerarían que matar a un seguidor de Jesús era un acto noble, bendecido por Dios (1-2). Todo el trato duro, impulsado por el poder y carente de amor se produciría porque las personas que suponían que conocían y amaban a Dios, en realidad no lo conocían en absoluto. Jesús se convirtió en el punto de inflexión del mundo para el amor de Dios. Cuando Jesús fue rechazado, Dios también fue rechazado. Jesús estaba entrenando a Sus discípulos para enfrentarse a la primera tormenta de Su ejecución, para que cuando sus tormentas llegaran a la orilla, no se sorprendieran y supieran cómo soportarlas (3).

Jesús había esperado hasta este momento para detallar toda la oposición a Sus discípulos porque Él estaba con ellos. Si se lo hubiera dicho antes, habría inclinado y consumido toda discusión hacia las dificultades. Aunque Él y ellos iban a enfrentarse a dificultades, éstas no eran el centro de sus vidas; el Padre, Aquel a quien había enviado, y la relación de la Nueva Creación eran el núcleo de la misión de Jesús. Jesús, de manera excelente, mantuvo a los discípulos centrados en lo esencial (4).

La obra del Espíritu Santo (5-15)

Jesús había anunciado claramente que iba al Padre que le había enviado. Jesús hizo entonces una observación para cuestionar la preocupación de los discípulos por sus propios problemas. Estaban tan absortos en sí mismos que ninguno preguntaba adónde iba Jesús. Tomás estuvo a punto de decir: "No sabemos adónde vas". Sin embargo, ninguno hacía la pregunta que todos deberían haber hecho (5). En cambio, estaban tan llenos de tristeza que no tenían espacio en sus anhelos para seguir preguntando lo que era importante. Esta era la razón por la que Jesús había esperado hasta el último momento para explicar Su partida (6).

Jesús entonces anunció que les convenía que Él se fuera. Si Jesús no se fuera a la muerte y muriera por los pecados del mundo, el Espíritu Santo no vendría como "Consejero" o Abogado. "Consejero" traduce la palabra griega paraklētos y significa, "Uno que defiende un caso o una causa por otro". Así, aparte de la muerte y resurrección de Jesús, el Espíritu Santo nunca habría venido a la Tierra como el "Consejero" para defender la causa en nuestros corazones con respecto a nuestro perdón y posición en Cristo como plenamente pertenecientes a Él. El Espíritu Santo estaría aquí, obviamente, pero no habría sido enviado para ser plantado en sus corazones, ni en los nuestros, como Aquel que aboga con y contra cada pensamiento.  Nosotros le pertenecemos a Dios por Cristo (7).

Jesús dijo a los discípulos que cuando el Espíritu Santo viniera, haría algo que nunca había hecho antes. La palabra "convencer" en griego significa exponer la verdad. Jesús estaba enviando al Espíritu Santo para exponer al mundo a tres verdades esenciales.

1. El Pecado

   La fuente de todo pecado no es un comportamiento específico, sino la falta de fe leal en Cristo. Desde el momento en que Jesús murió en la cruz, todo pecado fue envuelto en un acto, el rechazo de lealtad a Cristo. Todo otro pecado fue producto del rechazo a Dios en la Persona de Jesucristo. 

2. La Justicia

   Porque la justicia ya no era un acto que la gente hacía, la justicia era una Persona, Jesús. Jesús murió en la cruz porque los hombres lo encontraron como un malvado alborotador. Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, fue vindicado de toda acusación humana. Él se convirtió y es la justicia de Dios en este mundo (2 Corintios 5:21). No hay otra justicia aparte de Jesús. Las mejores obras de la humanidad no son más que trapos de inmundicia (Isaías 64:6). El Espíritu Santo vino a exponer a Jesús como Aquel que se convirtió en la justicia de Dios por nosotros para que pudiéramos ser hechos justos en Él (1 Corintios 1:30). Sin el Espíritu Santo, el mundo sólo sabría que la justicia depende del mérito y el comportamiento personales. Sin embargo, el Espíritu Santo revela que toda justicia se basa en una relación en Cristo, y con Cristo.

3. El Juicio

   Esto ocurrió en la cruz donde el Padre juzgó, condenó y derrotó a satanás. Satanás fue expulsado (Juan 12:31), desarmado (Colosenses 2:15) y destruido (Hebreos 2:14). Aunque todavía merodea por ahí como alguien que tiene dientes y poder, ha sido condenado y hecho aplastable (Romanos 16:20) por Jesús y todos Sus seguidores. El Espíritu Santo expuso al mundo quién fue juzgado en la cruz y lo que todo eso significaba (8-11).

El Espíritu Santo vino a encender las luces para que los discípulos mostraran todo lo que Jesús hizo en la cruz para aquellos cuyos corazones se hacían honestamente la pregunta: "¿A dónde fue Jesús?"

No sólo iba a exponer la verdad sobre el pecado, la justicia y el juicio, sino que también guiaría a los discípulos hacia otras verdades. Él no actuaría aparte del Padre y del Hijo; hablaría lo que les oyera decir. Al igual que Jesús con Su Padre, el Espíritu Santo llamaría constantemente la atención sobre Jesús. Jesús, no los hombres ni las mujeres, sería la Estrella, el foco central del Espíritu Santo. Él tomaría lo que pertenecía a Jesús y se lo daría a los discípulos de Jesús. Por supuesto, todo lo que Jesús tenía se lo había dado el Padre, así que los discípulos iban a recibir todo lo que el Padre siempre había planeado darles. Si, el Espíritu Santo siempre revelaría a donde había ido Jesús, a Su Padre.

Jesús dijo a Sus discípulos que le recordaría las cosas que había dicho para que no las olvidaran. Así lo hizo el Espíritu Santo, y los discípulos escribieron los Evangelios.

Jesús les dijo entonces que algunas cosas no las había compartido con ellos, pero que el Espíritu Santo les enseñaría lo que Jesús aún no había llegado a decir. El Espíritu Santo hizo precisamente eso, y los Apóstoles escribieron las Epístolas (12-15).

A propósito de las penas (16-24)

Jesús volvió entonces a lo inmediato para advertirles de lo que se les venía encima esa misma noche.

En cuestión de horas iban a dejar de verlo. Luego, en muy poco tiempo, lo volverían a ver (16).

Los discípulos estaban confusos y hablaban entre ellos sobre lo que podía significar aquella declaración. Jesús intervino y les dijo claramente que se iba con Su Padre (17).

Entonces los discípulos tropezaron con la frase "un poco de tiempo". Estaban perdidos y confusos. No podían dar un resultado plausible a las palabras de Jesús, y Él, consciente de lo que estaban discutiendo aún sin preguntarle, se metió en su discusión (18-19).

Jesús introdujo el tema con una de sus afirmaciones "de verdad, de verdad", que significa "escucha atentamente".

El mundo estaba a punto de hacer una fiesta, y su fiesta sería la causa de que los discípulos experimentaran una profunda pena y dolor.

Sin embargo, debían recordar que su dolor se convertiría en una gran celebración.

Jesús sabía que el paso del tiempo y la revelación de la verdad por el Espíritu Santo darían sentido a los tres días siguientes, pero por ahora, Jesús explicaba lo que ocurría detrás del escenario, para que más tarde lo comprendieran mejor.

El mundo en breve entraría en una especie de angustia porque una Nueva Creación estaba a punto de nacer. El Primogénito de la Nueva Creación era Jesús. Cuando a una mujer le sobrevienen los dolores del parto, puede sentir una gran tristeza, pero la tristeza y el dolor duran poco. Una vez que nace el bebé, la alegría del recién nacido borra la angustia del parto (21).

Esto era exactamente lo que les estaba sucediendo a los discípulos. Ellos eran, en cierto sentido, parte del nacimiento de la primera Nueva Creación de Dios. Para dar a luz al primer ser de la Nueva Creación de Dios, Jesús iba a tener que morir, pero volvería. Volvería como el Primogénito de la Nueva Creación de Dios. En el momento en que los discípulos lo vieran, se llenarían de una alegría que nadie podría quitarles (22).

La Nueva Creación de Jesús traería en efecto un cambio en la relación. Ya no le pedirían cosas cuerpo a cuerpo, sino que hablarían con el Padre y pedirían en el nombre de Jesús. Ellos pedirían en el nombre de Jesús a través del Espíritu Santo y se les daría lo que sus oraciones leales a la fe pedían. Jesús había usado aquí otra de Sus afirmaciones "de verdad, de verdad", que de nuevo significa "presta atención" (23).

Toda esta manera de hablar con Jesús no la habían experimentado antes, pero estaban a punto de hacerlo. Iban a pedir en Su nombre, pedir en Su presencia, pedir sabiendo que Él estaba con ellos, y pedir las cosas que le habían sido dadas por el Padre. Todo lo que pidieran, lo recibirían (24).

Superación (25-33)

Jesús utilizó muchas figuras retóricas a lo largo de Su ministerio. A menudo me río cuando la gente habla de lo sencillo que era Jesús, de lo claro que lo explicaba todo. A menudo se imagina que todo el mundo podía entender todo lo que decía porque utilizaba imágenes de palabras sencillas de entender. Incluso cuando Jesús utilizaba esas historias sencillas, esas figuras retóricas, casi siempre dejaban más preguntas que respuestas en las mentes de los oyentes. Imaginar que comprender a Dios es un esfuerzo fácil es simplemente ingenuo. Nosotros somos finitos; Él es infinito. La comprensión de Dios requiere la ayuda de la revelación de Dios para que aun la más simple de las historias y metáforas pueda ser comprendida. Convertir las enseñanzas de Jesús en una serie de principios para vivir nos hace sentir bien porque entendemos algo, pero Jesús enseñó a la gente a seguir a Su Padre, no reglas. Idear reglas para vivir es fácil. Entender cómo seguir al Padre en medio de una tormenta puede requerir la intervención divina.

Sí, el nivel de comprensión es sencillo, pero sólo cuando el Espíritu Santo está ayudando con la revelación. Por eso el Espíritu Santo era tan necesario para los discípulos y lo sigue siendo para nosotros.

Jesús dice aquí a Sus discípulos que las figuras retóricas estaban a punto de llegar a su fin, porque Su figura retórica se había dirigido al acontecimiento que estaba a punto de desarrollarse: Su muerte.

Tras la muerte y resurrección de Jesús, las figuras retóricas de Jesús empezaron a tener sentido. Sacarse los ojos, una semilla que cae en la tierra, odiar a los miembros de la familia y muchas otras figuras empezarían a tener sentido a la luz de Su muerte y resurrección. Jesús dispondría de un lenguaje sencillo porque el lenguaje figurado habría sido revelado por el Espíritu Santo cuando Jesús se levantara de entre los muertos (25).

Entonces Jesús hizo algo alucinante. Dijo a Sus discípulos que a través de Su nombre tendrían acceso personal al Padre.

Ve al despacho de una persona importante, y su importancia se definirá por el número de personas que tienes que atravesar para llegar a él o ella. Ve al Padre y sólo tienes que anunciar: "Estoy aquí con Jesús", y tendrás acceso inmediato (26).

Jesús dijo a Sus discípulos que eran amados por el Padre porque amaban a Su Hijo y le entregaban su fe leal como Hijo que el Padre había enviado (27).

Jesús entonces, sin figuras retóricas, dijo claramente a sus discípulos lo que estaba a punto de suceder. Él había venido del Padre, y ahora era el momento de volver al Padre (28).

Los discípulos apreciaron la franqueza; apreciaron que Jesús ya no utilizara alguna metáfora para explicar el futuro. Ellos anunciaron entonces su plena confianza en la capacidad de Jesús para oír al Padre y su lealtad eterna a Él (29-30).

Jesús respondió a su compromiso de lealtad. Era una especie de pregunta: "Así que por fin me han dado su lealtad completa e imperecedera, ¿verdad?". (31)

Jesús les dijo entonces que se fijen atentamente, pues su lealtad podía no ser tan sólida como imaginaban. Había llegado el momento de dispersarse. Cada uno se retiraría a sus propios lugares de seguridad personal y dejaría a Jesús muy solo para enfrentarse a Su tormenta (Mateo 26:56).

Jesús entonces les dijo que aunque su declaración de fe, amor y lealtad estaba muy dañada, tan dañada que lo abandonarían, Él no estaría solo. El Padre lo sacaría adelante (32).

Todas estas palabras que Jesús había estado pronunciando eran para darles paz. Iban a vivir en dos lugares al mismo tiempo: en Cristo y en el mundo. El mundo estaría lleno de tormentas, pero en Cristo podrían tener paz, tanta paz que podrían vivir con valentía de corazón, sabiendo que Jesús acabaría venciendo al mundo y poniendo fin a todas las tormentas, de una vez por todas (33).