El ministerio de Jesús a María (28-37)

Jesús envió a Marta para que invitara a María a ver a Jesús en privado (28).

Cuando María se enteró de que Jesús quería hablar con ella en privado, salió corriendo. Los que estaban con ella en la sala la siguieron, suponiendo que se dirigía al sepulcro para seguir llorando. Esto iba a hacer imposible un encuentro privado con Jesús (29). Jesús no estaba todavía en el pueblecito, sino que se había quedado donde Marta le había encontrado.

María vino corriendo, arrojándose a los pies de Jesús. La respuesta de María fue la misma que la de su hermana: "Ojalá", mirando al pasado (30-32).

Cuando Jesús vio todo el dolor y la pena humana, el Verbo hecho carne, el principio y la razón de ser de toda la creación, muy viva y personal, se echó a llorar. Este es un momento decisivo. Para cualquiera que quiera saber cómo fue diseñado el universo para funcionar y trabajar, aquí hay una gran revelación. El mundo fue hecho para llorar cuando otro sufre.

Jesús estaba "profundamente conmovido" o "gimiendo en espíritu" y "grandemente turbado" o "enojado". Algunos se preguntan, ¿por qué estaba enojado Jesús? Estaba enfadado porque el diablo había destruido su gloriosa creación y había desatado tal miseria sobre todos los que Él amaba. Jesús quiso saber dónde habían enterrado a Lázaro. Llevaron a Jesús al lugar, y una vez allí se quebró y lloró..

Este era Dios en Cuerpo, expresando cómo Él maneja nuestro dolor, aun sabiendo que la resurrección está próxima. El Padre  siente con nosotros. Su amor por Lázaro era evidente para todos. Jesús, el que ordenó el universo, no se tomó tiempo para arreglar el problema primero, sino que Él se dolió primero, porque así es como funciona el mundo de Dios. Jesús llora profusamente la consecuencia de nuestro pecado (33-36).

Mientras los demás miraban, se preguntaban por qué el hacedor de milagros que había sanado a otros no era capaz de mantener con vida a Su amigo. Esta es la misma pregunta que atormenta a la gente hoy en día. ¿Por qué Dios hace una cosa en una situación y otra en otra?

Jesús ha estado dando una lección a lo largo de todo el Evangelio de Juan: en cada situación, la eternidad futura irrumpe en el ahora para que el amor y la presencia de Dios puedan conectar y salvar los corazones de las personas (37).

Jesús resucita a Lázaro (38-44)

Jesús se acercó al sepulcro todavía profundamente conmovido y abrumado emocionalmente. El sepulcro estaba cortado en una piedra caliza con una roca colocada delante (38).

Jesús ordenó quitar la piedra de la puerta del sepulcro. Marta, no queriendo oler la muerte de su hermano, se opuso (39). Jesús recordó a Marta que una fe leal llevaría a ver revelada la propia gloria de Dios. Marta permitió que se quitara la piedra. Jesús entonces, justo antes de que quitaran la piedra, levantó los ojos y oró, dando gracias al Padre por escuchar las oraciones que había estado clamando, las oraciones que había hecho los dos días que Lázaro agonizaba, los dos días antes de regresar a Judea. Probablemente, la oración escuchada por el Padre fue la que Jesús hizo pidiendo que el cuerpo de Lázaro no se pudriera y descompusiera, sino que se guardara para la resurrección. Jesús continuó orando, diciéndole al Padre que le estaba agradeciendo públicamente que pusiera el honor donde debía estar el honor, en el Padre. Los reunidos estaban a punto de presenciar una resurrección, y Jesús quería dejar claro quién estaba detrás de la resurrección de los muertos. 

Se abrió la tumba y todos se dieron cuenta de que no había olor. Jesús gritó con voz potente, ordenando a Lázaro que saliera del sepulcro.

Lázaro obedeció la voz de Jesús y salió envuelto en ropas de sepulcro. Jesús ordenó que lo desataran (39-44).

Um milagro demás (45-53)

Las críticas fueron variadas. Algunos depositaron su fe leal en Jesús, y otros fueron directamente a los fariseos y los delataron (45-46).

Los fariseos convocaron a su caucus político y religioso y, de una vez por todas, iban a responder a la pregunta: ¿qué pasaría con alguien que realizaba una cantidad tan abrumadora de milagros? (48).

Sus tácticas actuales no estaban teniendo ningún efecto sobre Jesús; su popularidad estaba creciendo, y su desaprobación, contra-enseñanza, difusión de falsedades, incluso la excomunicación, no estaban frenando el movimiento de Jesús. Necesitaban una estrategia más severa para tratar con el problema de Jesús.

Los fariseos supusieron que dejar a Jesús sin control en este punto, iba a conducir a que los romanos intervinieran y los quitaran del liderazgo, convirtiendo esencialmente a su nación en algo diferente. No podían arriesgarse a una revolución a ningún nivel. La revolución de Jesús podría debilitar su sentido de importancia y su control sobre la manipulación. Todos temían a dónde conducía.

Sí, los que leen el Evangelio de Juan saben que no había necesidad de tal paranoia. Jesús no enseñaba nada que pudiera provocar una revolución armada. Los que estaban en el poder eran demasiado desconfiados y, por naturaleza, inseguros.

La historia da un giro aquí cuando Juan añade una palabra profética de labios de un sumo sacerdote judío, Caifás.

Al grupo le costaba justificar lo que hacía Jesús como digno de ejecución.

Caifás regañó al consejo por no comprender lo que era necesario. Es mejor que muera un hombre por toda la nación a que perezca toda la nación. Ya no tenían por qué ser aprensivos a la hora de quitar la vida a un inocente; lo hacían para salvar a su nación. (49-50).

Juan añade a continuación que a Caifás no se le ocurrió esta línea de razonamiento, sino que se la metió el Padre en la cabeza para que Caifás, como último Sumo Sacerdote según el orden mosaico, pudiera dar una profecía que también se tomaría como totalmente cierta. Jesús, el verdadero sacrificio, salva al mundo entero reuniéndolos como uno en Él; Caifás no tenía ni idea de lo que Dios realmente le estaba haciendo decir (52).

La decisión estaba tomada, se armó de valor y, a partir de ese momento, los fariseos decidieron hacer lo impensable y mandar ejecutar a un inocente para salvar su modo de vida (53).

Jesús escapa (54-57)

Jesús ya no andaba a la intemperie; subió a un pueblo de Efraín y se quedó con Sus discípulos (54).

Justo antes de la fiesta de Pascua, los judíos llegaban a Jerusalén desde los lugares donde Jesús había estado ministrando, con la esperanza de encontrarlo. La costumbre de Jesús había sido asistir a la fiesta, y Su ausencia les parecía llamativa, por lo que se preguntaban si Jesús se quedaría fuera esta vez. Era ya de dominio público que los sumos sacerdotes y los fariseos habían decidido arrestar a Jesús, dando órdenes de que quien supiera Su paradero lo delatara. Probablemente, Su orden iba acompañada de una recompensa, orden que finalmente iba a caer