Llegó la hora de Jesús (27-36)

Los griegos querían ver a Jesús, así que Jesús estaba más decidido que nunca a terminar el recorrido, aun sabiendo adónde le llevaba el recorrido.

Jesús, reconociendo que estaba en ese momento, oró para ser salvado de la angustia que enfrentaba. Por "atribulado", Jesús quiso decir "afligido con gran angustia". Entonces prorrumpió en una declaración eufórica: "He venido para este momento. He nacido para este momento. Mi muerte sacrificial significa la gloria de la resurrección y el comienzo de la Nueva Creación". Jesús dijo entonces, en esencia: "Tráelo. Trae Tu gloria, Yahveh. Pon Tu sello de YO SOY sobre toda la creación, empezando por Mí".

En cuanto Jesús oró esta oración delante de Sus discípulos, una voz irrumpió en los cielos: "Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo". El Padre había glorificado Su nombre en la encarnación de Jesús y en todos los signos y milagros que Jesús había realizado durante Su ministerio. El Padre estaba diciendo: "Cuidado, porque glorificaré Su nombre de nuevo al resucitar a Jesús de entre los muertos y hacer de Él la primera flor del fruto universal de muchas semillas de la Nueva Creación" (28).

La voz había atronado aquellas palabras: "Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo", pero no todos entendieron lo que se decía. Los poco receptivos, espiritualmente hablando, pensaban que un ángel hablaba con Jesús (29). 

El hecho de que aquellos griegos temerosos de Dios quisieran una cita era la señal que Jesús había estado esperando para saber que había llegado Su hora. Les dijo a los que entendieron la Voz que no era por Él, sino por ellos (30). Necesitaban saber que el juicio había caído sobre el mundo. Desde el momento de la resurrección, el mundo entraría en su agonía final de muerte.

Lo que a muchos les parecería un juicio por la muerte, para otros serían meros dolores de parto que les llevarían a la Nueva Creación y a su cuerpo resucitado.

El gobernante del mundo estaba siendo expulsado, y todo su infierno con él, ya que Jesús sería "levantado de la tierra" y resucitado con un cuerpo resucitado.

Esta elevación y posterior resurrección atraería a todas las personas hacia Él. Jesús no estaba diciendo que todos se salvarían, sino que todos serían atraídos hacia Él (31-32).

Al usar las palabras "levantado" en lugar de "resucitado", Jesús estaba diciendo a sus discípulos el tipo de muerte que le iba a sobrevenir (33).

La multitud quedó inmediatamente confundida, pues sabían del Mesías y la Profecía de Daniel (Daniel 7:13-14). El Cristo y Su Reino iban a permanecer para siempre. ¿Cómo podía permanecer para siempre el Hijo del Hombre si también iba a ser crucificado? Preguntaron entonces a Jesús si el que Daniel había identificado como el "Hijo del Hombre" era diferente del "Cristo" de Yahveh (34).

Jesús les respondió no tanto de forma evasiva como para ayudarles a comprender cosas difíciles de entender cuando por fin las oían explicadas.

Él, la Luz, iba a estar con ellos sólo un poco más. Debían caminar en la Luz, permanecer en ella y poner su lealtad en Él. No debían permitir que su incapacidad para comprender cómo trabajaba Dios los llenara con la oscuridad de la incredulidad. Dios iba a derrocar poderes, pero no como ellos se imaginaban. Lo iba a hacer desde un poste de ejecución. Iba a hacer nacer el nuevo Reino Mesiánico que Cristo gobernaría a través de la muerte del Hijo del Hombre. Aunque Él se lo explicara antes de que sucediera, nunca lo entenderían. Sólo necesitaban permanecer en la luz, en la fe, en completa devoción a Él (35). Si entregaban su lealtad a la luz misma de Dios, Jesús, que mostraba el camino de la salvación de la Nueva Creación, se convertirían en hijos de la luz. Verían, finalmente, cómo un siervo sufriente y un Rey eterno podían ser una misma Persona (36). En cuanto Jesús había dicho estas cosas, se les ocultó (37).

La incredulidad reinante (38-43)

Con todo lo que Jesús había dicho y hecho, con numerosas señales y milagros, muchos seguían sin creer.

Juan observa que la incredulidad fue también un cumplimiento de la profecía. Juan cita a Isaías (53:1), mencionando que pocos habían creído lo que los profetas predijeron cuando les revelaron el brazo de Dios, Jesús. Isaías 53 es el capítulo del Siervo sufriente. En él se expone con detalle cómo iba a sufrir y morir el Mesías. Juan e Isaías coinciden en que compartir la verdad proféticamente, como hizo Isaías, no ayudó a la mayoría a creer, porque la mayoría no creerá lo que no puede entender (38).

A continuación, Juan cita a Isaías. Isaías 6 es el capítulo en el que Yahveh llama a Isaías a ser profeta, pero luego le dice que su ministerio profético no tendrá el efecto esperado (Isaías 6:10).

Cuando la gente oían  la palabra de Dios, no escuchaban con el corazón para comprender lo que Dios decía. Se endurecían y decían: "Imposible", o "No me gusta lo que oigo", o "No entiendo". No soportaban oír nada nuevo, nada que no entendieran, nada que amenazara sus cómodas vidas.

La profecía—no por diseño, obviamente, sino por efecto—hizo que los ojos se volvieran ciegos a la voluntad de Dios y que los corazones se endurecieran al amor de Dios. Si se ablandaran a la voz de Dios, se sanarían.

Curiosamente, incluso la forma en que fue escrita esta profecía de Isaías tenía el poder de endurecer, porque muchos lo leerían y pensarían que Dios estaba haciendo el endurecimiento deliberadamente. Esto no es en absoluto lo que Isaías decía  cuando escribió: "Ha cegado sus ojos y endurecido su corazón". Dios estaba diciendo que las palabras de la profecía estaban haciendo el endurecimiento; las palabras se originaron con Dios, así que sólo en eso era Él responsable del endurecimiento del corazón. Sería como si un tipo dijera: "Atropellé a un hombre con mi coche" y la gente supusiera que se desvió de su camino para atropellar al hombre con su coche; más bien, atropelló al hombre con su coche porque el hombre salió corriendo delante de él, y atropellarlo era inevitable.

Las personas oyen la profecía y se endurecen contra ella porque no están conectadas relacionalmente con Jesús y no confían en Él para la realización de Su voluntad (40).

Juan menciona entonces que Isaías dijo estas cosas porque vio la gloria de Dios y se dio cuenta de que no todos serían receptivos a ella ni estarían conectados con Dios relacionalmente, sino que en realidad odiarían que su vida cambiara. Los que se resisten a ser cambiados por Dios en realidad prefieren la oscuridad (41).

A continuación, Juan habla de un tercer grupo de personas.

1. Primer grupo: los que creen.

2. Segundo grupo: los que se resisten a creer.

3. Tercer grupo: los que creen pero no lo hacen público porque aman más su celebridad que su devoción a Yahveh (42-43).

La misión de Jesús (44-50)

Parece que Juan concluye esta sección de su Evangelio con un comentario o repaso de lo que Jesús había dicho durante estos acontecimientos pascuales.

1.  Aquellos que le dieron su lealtad a Él (Jesús) en realidad le estaban dando su lealtad a Yahveh que lo había enviado (44).

2. Aquellos que lo vieron (a Jesús) como el Cristo pudieron ver realmente al Padre (45).

3. Su misión era venir al mundo como una luz, haciendo brillar a Dios en el mundo. Los que le rindieron lealtad (a Jesús) ya no vivían en las tinieblas (46).

4. Los que oyeran las palabras de Jesús, pero decidieran no cumplirlas, no serían juzgados por Él; sólo había venido para la salvación (47).

5.  Aquellos que rechazaron rotundamente las palabras de amor y gracia pronunciadas por Jesús se encontrarían algún día juzgados por esas palabras en su propio corazón. Jesús no los juzgaría, pero las palabras que Él habló harían que sus propios corazones se juzgaran a sí mismos. En cierto sentido, sus corazones dirían que rechazaron las palabras de amor y gracia porque no querían tener nada que ver con el amor y la gracia. Rechazar las palabras de Jesús no era rechazar unas leyes mezquinas y unas normas odiosas, sino rechazar el amor y la gracia (48).

6. Las palabras de Jesús nunca fueron Suyas. Eran las palabras de Dios. Sus palabras tenían autoridad porque procedían de Dios y eran los cimientos de la vida misma. Eran palabras de mando, porque tenían autoridad para sostener y gobernar la dirección misma de la vida (49).

7. El mandamiento era eterno y sería el mismo sobre el que se construiría el nuevo mundo (50).

Jesús vino con la misión de hacer brillar la luz de la presencia de Dios, la luz del mandamiento de Dios, para que todos pudieran ver. Dijo exactamente lo que le habían dicho que dijera. Todo su mensaje se basaba en un mandamiento nuevo (Juan 13:34).