La caída de Ocozías (1-2)

Tras la muerte de Acab, su hijo y el de Jezabel, Ocozías, se sentó en el trono de Israel. Un día, se encontraba en una de las cámaras altas de su palacio cuando atravesó la celosía, probablemente borracho. El hijo de Jezabel envió inmediatamente a unos mensajeros a Ecrón para ver si el dios filisteo, Baal-zebub, le daba una profecía favorable sobre su curación. El contraste no podía ser más vívido: el rey que buscaba la ayuda del señor de las moscas rechazó al Señor de Israel, Yahveh, tratándolo como si no existiera (1-2).

Los mensajeros de Ocozías son interceptados (3-8)

Mientras Ocozías enviaba mensajeros a Ecrón, el Ángel de Yahveh daba un mensaje a Elías para Ocozías. El momento es exacto: Elías se dirigió a la ciudad de Samaria y, antes de que los mensajeros salieran de la ciudad, Elías se enfrentó a ellos con el mensaje de Yahveh. El mensaje era sencillo: el rey no se recuperaría, sino que moriría en su lecho. La causa de tan espantosa noticia es evidente en la forma en que el rey trató a Dios—como si no existiera y como si estuviera vacío de poder—después de que Ocozías hubiera presenciado cómo Yahveh derramaba fuego del cielo en el Carmelo y luego fuera testigo de dos batallas milagrosas en las que Yahveh proporcionó la victoria. Todo esto ocurrió ante sus ojos durante el reinado de su padre Acab. Con la palabra dada al rey, Elías volvió y se despidió (3-4).

Los mensajeros regresaron a Ocozías con una rapidez inesperada. Informaron al rey de lo que había sucedido momentos antes frente a la puerta. Ocozías les pidió que le describieran el aspecto del profeta. Le dijeron al rey que era un hombre que no prestaba atención a su aspecto; en esencia, era un hombre desaliñado físicamente, que llevaba una prenda duradera con el pelo aún suelto, atada con un cinturón de cuero. Así eran los profetas que se interesaban más por Yahveh que por su aspecto, y Ocozías supo enseguida que los mensajeros estaban describiendo a Elías (5-8).

El arresto de Elías (9-15)

Primer pelotón (9-10)

En su lecho de muerte, y sin contrición de corazón, Ocozías envió un pelotón de cincuenta hombres para detener a Elías. Cuando el pelotón de cincuenta llegó a la colina donde les esperaba Elías, le llamaron por un título (hombre de Dios), y le ordenaron que bajara. Elías contestó al capitán haciéndole saber que, si en verdad era un hombre de Dios, pediría que el rayo cayera con tal vehemencia que todos sus soldados murieran carbonizados. El fuego bajó e hizo exactamente lo que Elías había pedido (9-10).

Segundo pelotón  (11-12)

Se enviaron otros cincuenta hombres y su capitán, pero se encontraron con el mismo resultado (11-12).

Tercer pelotón  (13-15)

Se envió un tercer pelotón de cincuenta hombres y su capitán, pero esta vez el capitán, al oír lo que había sucedido con los otros dos grupos, se humilló y reconoció al profeta como hombre de Dios. Su humildad conmovió a Dios, que ordenó a Elías que fuera con la compañía y diera personalmente la palabra de Yahveh a Ocozías. (13-15).

Elías ante Ocozías (16)

Elías se enfrentó sin miedo a Ocozías y dejó claro que la disposición desfavorable de Dios hacia el rey estaba relacionada con su actuación ante Israel como si Yahveh no tuviera poder y no fuera soberano. Ocozías actuaba así después de habérsele mostrado convincentemente el poder de Yahveh. El hecho de que Ocozías buscara al dios filisteo no era una señal de falta de creencia, sino de franca rebeldía y aversión a los caminos de Yahveh. No es que al rey le faltaran pruebas, sino que actuaba con arrogancia ante las pruebas, haciendo lo que los reyes de Israel sabían hacer tan bien: llevar a Israel a buscar a Yahveh a medias. La sentencia se confirmó: Ocozías moriría sin duda (16).

Ocozías muere (17-18)

Ocozías murió ciertamente, habiendo reinado menos de dos años. Se quedó sin heredero, por lo que su hermano Joram ocupó su lugar. Todo esto ocurrió durante el segundo año del reinado de Joram, rey de Judá. Ocozías, por supuesto, hizo otras cosas en su corto reinado, y, por supuesto, de ellas se habla en otros lugares.