Romanos 13
Respetar, Amar, Vestir
Pablo Resuelve los Problemas Delicados entre Judíos y Gentiles (12:1-15:13)
El objetivo de Pablo en esta carta es unir la cultura gentil y la judía en armonía en Cristo y en la iglesia. Él ha comenzado el tema de la transformación en el capítulo 12. En el corazón de la transformación cristiana no hay una lista de cualidades de carácter a seguir, sino una virtud que nace y se vive desde el corazón. Esta virtud se basa en la muerte a sí mismo, en el sacrificio de sí mismo, en el sometimiento a Cristo de una manera abnegada. Pablo continúa describiendo cómo se ve esta clase de vida transformada en acción.
Respetando a la Autoridad (1-7)
Primero, Pablo les dice a los judíos y a los gentiles que se mueran a sí mismos poniéndose bajo la jerarquía gubernamental y que la reconozcan como siervos de Dios, tratando así al gobierno con respeto.
Debían reconocer la autoridad gubernamental como dada por Dios (1).
En segundo lugar, debían considerar la resistencia de la autoridad del gobierno como una resistencia a Dios mismo (2).
Tercero, debían reconocer que Dios había establecido un gobierno como siervos de Dios, a quienes usa para eventualmente vengar y llevar a cabo Su ira sobre el mal. La iglesia romana debía hacer el bien, vivir dentro de las leyes del gobierno, y esperar recibir la aprobación del gobierno (3-4).
Cuarto, debían someterse a Dios, no sólo para evitar la ira de Dios, sino también para mantener su conciencia en forma (5).
Quinto, no debían quejarse de los impuestos sino verlos como ofrendas dadas a los oficiales del gobierno que Dios había instituido. Pablo quería que la iglesia fuera conocida por el respeto y el honor que tenían por el gobierno (6-7).
El dijo que esta era la luz del poder del gobierno, para hacer las cosas mal y oprimir a la gente equivocada de vez en cuando. Para Pablo no importaba; él todavía veía al gobierno como lo que Dios usaría para controlar y limitar a las personas imprudentes y sin ley.
Amar a los Demás (8-10)
En este capítulo, Pablo reúne tres dimensiones esenciales para una vida victoriosa y unificada entre judíos y gentiles: honrar la autoridad (1-7), amar a los demás (8-10) y vestirse de justicia (11-14).
El amor era la única deuda en la que debían incurrir—la deuda de amar a los demás a cambio de todo lo que los demás hicieran, bueno o malo. Amar era el cumplimiento de todos los mandamientos de Dios (8). Pablo entonces encierra toda la lista de mandamientos de Dios en "ama a tu prójimo". En esta declaración, Pablo alude a un viejo pensamiento hebreo: amar al prójimo es amar a Dios (9). Pablo entonces dice claramente que para amar a Dios y cumplir la ley del amor de Dios, nadie debe hacer mal a la persona que está a su lado (10).
Vestidos de Justicia (11-14)
Desde el punto de vista de Pablo, el nuevo día del Reino de Dios había amanecido con el Cristo resucitado, y debido a que había amanecido, la tarea de todo seguidor de Cristo era la de despertarse del sueño del mundo viejo, ya que la salvación completa estaba acercándose cada vez más a él (11).
Desde la perspectiva de Pablo, el nuevo Reino estaba tan presente y poderoso que la noche del viejo mundo se estaba desvaneciendo rápidamente. A la luz de esto, Pablo quería que la iglesia romana se vistiera de la justicia de ese Reino venidero, al que Pablo se refería como la armadura de la luz (12). Pablo sabía que un día la justicia del nuevo Reino envolvería al mundo entero, así que insistió en que se debía evitar la "vida nocturna" del viejo mundo, como las orgías rituales, el sexo fuera del matrimonio, el vivir para sentirse bien, el conflicto, y el codiciar lo que otros poseían (13). Pablo fue claro y llamó a que la iglesia romana se vistiera de Cristo al entregar sus cuerpos a Cristo, renovando la forma en que ellos pensaban (12:1-2). Al revestirse así de Jesús (dedicando sus cuerpos a Cristo y renovando sus mentes), no harían ninguna provisión en sus vidas para satisfacer sus deseos (14). Vivir para una causa más grande que satisfacer los deseos debía ser la base del nuevo mundo.
Salmo 83:1-8
El Salmo 83 es un "Salmo Imprecatorio" y es el último escrito por Asaf. Es uno de los treinta Salmos identificados como una canción. Vuelvo a situar este Salmo en la época de Josafat, por el mismo profeta del gremio de Asaf que fue testigo de las naciones que vinieron contra Judá, como se menciona en el Salmo 83. Este Salmo retoma la maldición contra esas naciones que no querían otra cosa que la destrucción del pueblo judío.
Observación: Los nombres mencionados en los versículos 9-11 recibieron un gran golpe de Dios y de Israel en el pasado. Madián fue derrotado por Gedeón (Jueces 7,8); Sísara era el general del ejército de Jabín, siendo éste el rey de Hazor que fue derrotado por Débora (Jueces 4). En cuanto a Oreb y Zeeb, eran generales de Madián, mientras que Zeba y Zalmuna eran reyes de Madián. Estos enemigos cayeron en batalla a manos de unos y otros.
Este Salmo está escrito en tres secciones:
Los enemigos actuales de Dios consultan (1-8)
Los enemigos del pasado de Dios son derrotados (9-12)
Los futuros enemigos de Dios juzgados (13-18)
Propósito: Mostrarnos cómo orar cuando algún enemigo u obstáculo busca destruirnos.