El Ministerio del Hijo del Hombre en Jerusalén (19:28-21:38)

La Generosidad de la Viuda (1-4)

Jesús levantó la vista y observó a los ricos haciendo un espectáculo de su generosidad, seguido del momento en que una viuda pobre depositaba dos de las monedas más pequeñas en circulación. Jesús hizo un comentario sorprendente acerca de lo que es el dar. Los que más dan son los que se quedan con lo mínimo al final de su entrega. Los ricos se quedaron con abundancia a los ojos de Jesús; la viuda estaba dando toda su vida. Todas las medidas son relativas. El punto de vista de Jesús fue que, al dar a Dios, aquellos que lo aman y lo siguen le dan toda su vida a Él en cualquier cantidad que le den.

El Destino del Templo y Jerusalén (5-36)

Mientras algunos admiraban toda la ornamentación que Herodes había encargado en la construcción del templo, Jesús comenzó a hablar de un día en que no quedaría una piedra sobre otra debido a su destrucción total. Esto habría asombrado a los que lo oyeron, porque el Templo Judío era una de las maravillas del mundo (5-6). Los que escucharon a Jesús hacer estas observaciones sobre el Templo le preguntaron si Él les daría señales cuando tal cosa ocurriera, para que pudieran estar listos (7).

Entre la Resurrección y la Caída de Jerusalén

Jesús comenzó a hacer una lista de los eventos que ocurrirían antes de la destrucción del templo.

1. Muchos vendrían y reclamarían ser el Mesías. De hecho, históricamente, muchos entre Jesús y la destrucción del Templo afirmaron ser el Mesías (8).

2. Habría guerras y rumores de guerras, algunas de las cuales ocurrirían, y otras que nunca se materializarían. Algunas de estas guerras y batallas estarían tan cerca de casa que los haría sentir incómodos.

3. El fin del templo no ocurriría de inmediato, sino que vendría lentamente sobre Israel (9).

4. Ellos observarían cómo la nación y el Reino se pelearían entre sí (10). Después del suicidio de Nerón en el 68 d.C., la Paz Romana fue destruida; cuatro emperadores siguieron en rápida sucesión, y la tierra fue sacudida. A esto aluden los versículos 25-26, pero también se menciona en el versículo 10.

5. Escucharían y experimentarían desastres naturales, terremotos, hambrunas, pestilencias, terrores y grandes señales en los cielos (11). 

6. Experimentarían persecución, y aunque el Señor no estaría físicamente presente con ellos en este futuro, aún estaría con ellos, dándoles una voz y sabiduría para responder a sus acusadores (12-15).

7. Durante el tiempo entre la resurrección y la destrucción del Templo, experimentarían mucho, pero todo sería una oportunidad para dar testimonio de Quién era realmente el Cristo (13).

8. Habría divisiones poderosas en las familias a causa de Cristo (16).

9. Los seguidores de Jesús serían odiados (17). Entonces Jesús les prometió que ni un pelo de su cabeza perecería porque su perseverancia les daría vida. En esto, Jesús estaba prometiendo la resurrección a aquellos que resistieran la persecución (18-19). 

La Caída de Jerusalén

Después de que Jesús convenció adecuadamente a los oyentes de que la caída de Jerusalén no ocurriría rápidamente, les explicó que Él estaría ausente físicamente por algún tiempo, y que mucho sucedería antes de que la ciudad cayera. Después de hacer hincapié en que el rechazo a Él y a Su Reino tendría resultados desastrosos, Jesús comenzó a decirles cómo sería la caída de la ciudad.

La idea central de Su mensaje era como los profetas de antaño, que decían a la gente que renunciara a un falso sentido de lealtad nacional y que huyera de Jerusalén a toda prisa, mientras los babilonios asediaban la ciudad (Isaías 48:20; Jeremías 50:8; 51:6, 45).

1. Jerusalén estaría rodeada de ejércitos (20).

2. Cuando veían venir a los ejércitos, tendrían que huir; ninguna victoria era posible, pues los días de venganza visitarían a la ciudad y al sistema religioso que había matado a los profetas (21-22).

3. Sería un tiempo particularmente difícil para las mujeres embarazadas, porque la tierra iba a ser angustiada y la ira se derramaría sobre Israel en medio de esa angustia (23).

4. El asedio terminaría con la espada, la muerte y el cautiverio y el atropellamiento completo del judaísmo por parte de los gentiles (24). 

5. Durante esta temporada, el gran imperio iba a temblar y rugir, con emperadores cayendo y otros levantándose. Jesús usó la metáfora del sol, la luna y las estrellas para explicar la temporada después del suicidio de Nerón y la temporada de la destrucción de Jerusalén por Tito. Los poderes del cielo se referían al poder de los gobiernos; las metáforas del sol, la luna y las estrellas eran entendidas como cambios rápidos y perturbadores en los poderes mundiales (25-26). Muchos asumen que todo esto era un lenguaje de la segunda venida, pero es mucho más ominoso. Jesús estaba diciendo claramente que Israel, el pueblo escogido de Dios que había rechazado nacionalmente a Cristo, el Evangelio, y Su Reino, estaba finalmente sufriendo las consecuencias. ¿Cómo podría cualquier otra nación o poder suponer que les iría mucho mejor en el rechazo de Cristo?

6. Toda esta destrucción sería percibida como la venida del Hijo del Hombre en calidad de gran Juez (Daniel 7), poniendo fin a la persecución del pueblo de Jesús a manos del judaísmo. La destrucción del judaísmo fue la reivindicación de los seguidores de Jesús, pues el judaísmo era su acusador principal, agitando a Roma contra la comunidad de Jesús (27-28). 

El punto de esto nunca fue demonizar a ninguna raza de personas, sino más bien señalar que las consecuencias de rechazar a Cristo son severas. El juicio nunca es inmediato, pero al final el Hijo del Hombre no permitirá que los ataques barbáricos contra Su pueblo permanezcan sin ser desafiados. El compromiso de Cristo es acercar la redención a aquellos que confían en Él.

El Ejemplo de la Higuera (29-33)

Jesús entonces usó la higuera como ejemplo. La higuera fue el primer árbol en Palestina en mostrar sus hojas, declarando que el verano estaba llegando (29-30). Jesús, en esencia, estaba diciendo a Sus seguidores que Su palabra era absoluta; lo que Él había dicho sucedería, y ellos podían observar el avance del tiempo hacia ese evento al ver lo que Él predijo que sucedería. El derrocamiento de Jerusalén fue la venida del Reino de Dios y el establecimiento de las cosas para que la persecución de la iglesia pudiera ser finalmente corregida. Además, podían estar seguros de que esto iba a suceder en la generación de ellos (31-32). Jesús marcó bien el fundamento sobre el cual ellos podían apostar su fe—Sus palabras no pasarían (33).  

Advertencia de Estar Alerta (34-38)

Jesús, anticipando la distancia de tiempo entre Su resurrección y la destrucción del templo (cuarenta años), animó a Sus discípulos a estar vigilantes. Él sabía que la tentación de deslizarse al otro lado y vivir por placer iba a ser un gran atractivo mientras el tiempo avanzaba. Habría mucha agitación con los desastres y las graves dificultades, pero el trato del Hijo del Hombre con Jerusalén llevaría cuarenta años, una generación de tiempo. 

Los seguidores estarían muy tentados a vivir por la facilidad y el placer y, luego, debido a un retraso en el juicio, cuando llegara, les caería de repente como una trampa (34). 

La destrucción del 70 d.C. se sintió en todo el mundo, pues toda la inestabilidad que llevó a la destrucción afectó a todos los que vivían en ese tiempo (35). Mientras que la enseñanza de Jesús fue un modelo para Su día, fue una advertencia para todos. Los juicios vienen sobre todos, porque el rechazo de un Salvador que enseña amor, inspira compasión, y resiste todo orgullo, ambición, avaricia, y odio contra otros, es Alguien que nadie debe rechazar.

Jesús llamó a la vigilancia, a la asistencia fiel a las reuniones de oración, a concentrarse en estar cerca de Jesús y a aprovechar Sus fuerzas, para que cuando llegaran los tiempos del juicio, se encontraran de pie y adorando al Hijo del Hombre, permaneciendo victoriosos a través de todos los tiempos del juicio y de la dificultad (36).