El Sacerdocio del Nuevo Pacto, continuación

Un sacerdote del Nuevo Pacto entra en un santuario superior (1-5)

En este contraste, el predicador recuerda a los lectores las dos salas del Antiguo Templo: una era una sala exterior en la que el sacerdote realizaba los deberes rituales diariamente, y la otra una sala interior a la que sólo se entraba una vez al año. En los primeros cinco versículos, el predicador describe el mobiliario básico de cada habitación. Por supuesto, el Arca de la Alianza no estaba en el templo actual, ya que se perdió antes de que los babilonios saquearan el templo más de cinco siglos antes. El predicador recuerda que, como el Arca se había perdido, habían trasladado el Altar del Incienso al Lugar Santísimo para que hiciera las veces de Arca (1-5).

Un sacerdote del Nuevo Pacto entra en el Santuario Celestial con dones superiores (6-14)

En el antiguo tabernáculo, el Sumo Sacerdote sólo podía entrar en el Lugar Santísimo una vez al año con la sangre de animales, y sólo podía ofrecer sangre por los pecados involuntarios propios y ajenos (6-8). Los sacrificios que el sacerdote del Antiguo Pacto ofrecía no podían sanar la conciencia; sólo realizaban una ayuda ritual e incompleta para el alma hasta que llegara la completa (9-10). Jesús, en cambio, entró en el Lugar Santísimo celestial, el invisible para nosotros (11), y ofreció Su propia sangre. Su sangre era capaz de salvar porque perdonaba algo más que el pecado involuntario. Su sangre, obviamente superior, tenía el poder de lavar la conciencia de la culpa y permitir al adorador servir al Dios vivo, en lugar de la rebelión mortal y la lujuria humana (12-13).

Un sacerdote de la Nueva Alianza entra en el Santuario Celestial como mediador superior (15-28)

Como mediador, Jesús tuvo que hacerse humano. Entonces, con Su muerte, pudo morir al Antiguo Pacto y sus requisitos para nosotros, redimiéndonos así de la ley de la muerte, liberándonos para recibir la herencia eterna (15-16). El predicador se lanza a explicar cómo el primer tabernáculo de Dios fue santificado con sangre para dejar claro que el perdón no puede experimentarse ni ofrecerse sin la muerte (17-18). Su lógica funciona así: las copias del santuario celestial, que serían los Tabernáculos terrenales, harían sagradas a las personas, o las apartarían como pertenecientes a Dios mediante el derramamiento de sangre (19). Del mismo modo, el verdadero cielo, el verdadero santuario separado de la humanidad, necesitaba ser apartado por la sangre para que Dios pudiera unir el verdadero santuario celestial con los verdaderos seguidores de Cristo (20-23). Las almas de los que reciben su ofrenda son perdonadas y apartadas de una vez por todas por un sacrificio (24-26). Luego, el predicador inserta este pensamiento: Jesús se ofreció una vez, la primera, para cargar con nuestros pecados, pero la próxima vez que aparezca será para salvar a los que le esperan (27-28).