1 Tesalonicenses 5
Pablo Abarca el Concepto de Esperar
La Segunda Pregunta de Pablo Concerniente a la Venida del Señor (1-3)
La segunda pregunta que Pablo hace con respecto a la venida del Señor es cuándo vendrá. Utiliza un par de metáforas en su respuesta, primero diciendo que vendrá como un ladrón en la noche, así nadie sabe el momento exacto, excepto que sucederá de repente, inesperadamente, y en la noche espiritual de la historia del mundo (2). La humanidad asumirá que está en paz y a salvo de Dios, pero entonces la venida de Cristo producirá los dolores de parto para el nacimiento del nuevo mundo del cual nadie puede escapar (3).
Instrucciones iniciales de Pablo sobre Cómo Vivir Esperando (4-11)
Pablo lo deja claro: los seguidores de Jesús viven en la noche, pero no son de la noche. Pertenecen al nuevo día que está a punto de comenzar (5). Debían mantenerse despiertos—una metáfora para mantenerse alerta y sobrios (6). La sobriedad es una metáfora para no caer en la influencia de la gratificación inmediata y la sensualidad (7).
Como aquellos que caminan en el día, debemos proteger nuestros corazones (anhelos y emociones) con fe y amor, y nuestras mentes con la esperanza de Sus promesas cumplidas (8). Entonces usa su última metáfora del sueño, definiendo a la muerte, no como la terminación de la vida, sino simplemente como una espera para ser despertado en el nuevo mundo de Dios, donde Sus seguidores serán salvados de la ira venidera (9-11).
Instrucciones Finales de Pablo sobre Cómo Vivir Esperando (12-20)
A la luz de la espera de que el Señor venga, Pablo da una lista de instrucciones finales sobre las prácticas de la iglesia:
Debían honrar a sus líderes (12-13)
Ninguno debía estar ocioso, sino que todos fueron animados a trabajar (14)
No debían tener nunca un carácter de represalia (15)
Siempre tenían que expresar alegría (16)
Debían orar siempre (17)
Se negarían a refunfuñar, pero darían gracias en todas las situaciones (19)
No debían apagar al Espíritu, despreciando las profecías (20-21).
Debían abstenerse de hacer cosas que tuvieran un aspecto de maldad (22)
El objetivo de Pablo era la separación completa a Dios donde se encontrarían sin ningún residuo de vergüenza en sus corazones (23-24.) Pablo entonces termina, recordándoles que oren por él y que no descuiden el saludarse los unos a los otros afectuosamente. Finalmente, Pablo hace que se comprometan a leer su carta para que la gracia de Dios pueda estar sobre ellos (25-28).
Proverbios 9:10-18
Este capítulo y último discurso tiene forma de una parábola en la que vemos a la Señora Sabiduría invitando a las personas a que vengan a cenar con ella.
Decimotercer Discurso: "Invitación de la Sabiduría" (9:1-18)
La garantía se hace de nuevo: La "confianza reverencial" es de donde viene la sabiduría, y el conocimiento experiencial en la santidad de Dios le da a la persona el entendimiento de la vida, largura de días, y recompensas personales en la vida (10-12).
Finalmente, la "Casa de la Sabiduría" se contrasta con la "casa de la necedad" (13-18).
La necedad es "fuerte", o controlada por sus lujurias. Es "seductora", o incapaz de resistir sus impulsos. Ella "no sabe nada", ignorando las consecuencias de sus acciones (13).
La Señora Necia, imitando a la Señora Sabiduría, está sentada en un lugar llamativo, pero como una ramera, su hogar sin pilares, ella llama a las masas (14). Ella llama a los que están decididos a pasar de largo (15), y llama a los que son ingenuos (16).
La Señora Sabiduría ofrece carne y vino; la Señora Necia ofrece "agua robada" y "pan comido en secreto", implicando que el sexo ilícito es más agradable que el matrimonio piadoso (17).
El sabio pasa a la Señora Sabiduría; el ingenuo entra y se acuesta con la Señora Necia y se vuelve moralmente muerto, un fantasma espiritual (18).