2 Reyes 4:1-17
Los milagros de Eliseo
El autor de 2 Reyes se toma un tiempo para registrar el gran número de milagros que se produjeron a través del ministerio de Eliseo para demostrar el poder de Yahveh al sostener a Eliseo y a sus profetas en tiempos de angustia y expansión. Primero, ayudó a la viuda de un profeta a pagar una deuda. Después, favoreció a una partidaria de los profetas dándole un hijo y luego resucitando a ese hijo. A continuación, Eliseo "curó" un potaje de hierbas y calabazas para que unos profetas lo comieran para pasar una temporada de hambruna, y luego multiplicó el pan. Por último, Eliseo recuperó milagrosamente una cabeza de hacha durante una temporada de construcción de un nuevo emplazamiento para la escuela de los profetas en Jericó.
El milagro del aceite (1-7)
Un profeta que formaba parte de la orden profética de Eliseo había muerto, dejando una esposa, dos hijos y una fuerte deuda. El acreedor venía a llevarse a sus hijos en pago de la deuda, lo que llevó a la viuda a pedir ayuda a Eliseo (1-2). Eliseo le preguntó qué tenía de valor en su casa. No le quedaba nada, salvo una jarra de aceite.
Eliseo le ordenó que fuera a ver a todos sus vecinos, a todos los que conocía, y que pidiera prestadas vasijas, y no sólo unas pocas, sino todas las que pudiera reunir. Luego se le indicó que entrara en su casa y comenzara a verter en secreto el aceite que poseía en las vasijas vacías. En cuanto llenara una vasija, debía dejarla a un lado y empezar a llenar otra (3-4). Hizo lo que se le dijo, haciendo que sus hijos le trajeran vasijas vacías hasta que no quedara ninguna para llenar. En cuanto no quedaba ninguna vasija, el aceite dejaba de fluir (5-6). El profeta dijo entonces a la viuda que volviera a sus vecinos, a los que había pedido prestadas las vasijas, y les vendiera el aceite para saldar la deuda (7).
El milagro del nacimiento (8-17)
Eliseo viajaba a menudo y pasaba por Sunem, donde una mujer rica alimentaba a Eliseo, y ella a su vez se alimentaba de la perspicacia profética de Eliseo (8). Con el tiempo, la mujer rica se dio cuenta de que Eliseo no era simplemente un profeta más al que alimentaba, sino un hombre apartado que pertenecía a Yahveh de forma especial. Convenció a su marido para que añadiera una pequeña habitación en el tejado de su casa, suficiente para una cama, una mesa, una silla y una lámpara, de modo que, cuando el profeta se detuviera para comer, pudiera tener también un lugar de soledad (9-10).
En un viaje, Giezi, el criado de Eliseo, viajaba con éste y se alojaba en la casa de la mujer rica. Eliseo envió a Giezi para que pidiera a la mujer que viniera y se presentara ante él para agradecerle su amabilidad confiriéndole una bendición. Eliseo imaginó que, con su acceso al palacio y a los mandos militares, podría mencionar su nombre ante alguien distinguido, y ellos podrían favorecerla a ella y a su marido con algún cargo honorífico, otorgándoles consideración económica. Giezi preguntó a la mujer en presencia de Eliseo qué podía desear como favor de él. La mujer rica aseguró al profeta que estaba bien provista por su ya rica y conocida familia (11-13). Aun queriendo hacer algo por la amable mujer, Eliseo preguntó a Giezi qué podrían hacer, y Giezi mencionó lo obvio: estaba casada con un anciano y no tenían hijos (14).
Eliseo hizo llamar a la mujer y le dijo que tendría un hijo dentro de un año (15). Por supuesto, la mujer estaba fuera de sí ante la idea de tener un hijo. Pidió cautela al hombre de Dios, pues no quería ser engañada con la esperanza y luego decepcionada (16). Sin embargo, a pesar de su duda, al año siguiente estaba amamantando a un hijo (17).
Salmo 107:17-22
Yahveh redime
El Salmo 107 es un "Salmo de Acción de Gracias"; se desconoce el autor y la ocasión, pero algunos creen que fue escrito al regresar a Jerusalén del cautiverio para algún día de fiesta. Obviamente, este salmo está estrechamente relacionado con los dos salmos anteriores. Los salmos anteriores se escribieron para celebrar el regreso del Arca, y éste para el regreso del pueblo de Dios.
Este salmo está dividido en siete secciones:
El agradecimiento inicial de los redimidos (1-3)
Agradecimiento de los sintecho por ser reubicados (4-9)
Agradecimiento del preso por ser liberado (10-16)
Agradecimiento de los enfermos por haber sido restaurados (17-22)
Agradecimiento de las víctimas del huracán por haber sido rescatadas (23-32)
Agradecimiento final de los revitalizados (33-42)
Ánimo final para recordar (43)
Propósito: Mostrarnos cómo orar cuando hemos sido restaurados de una temporada de derrota, con énfasis en quién nos ha redimido en última instancia de nuestras dificultades y quién continuará redimiéndonos.