El Sacerdocio del Nuevo Pacto

Un sacerdote de la Nueva Alianza con un ministerio superior (1-7)

El predicador llega aquí al punto de su conclusión: porque ha habido un cambio en el sacerdocio, también ha habido un cambio de tabernáculo, un cambio en la ofrenda, un cambio en el ministerio, un cambio en las promesas y un cambio en el pacto. El sacerdote, la ofrenda, el ministerio, las promesas, el pacto e incluso el tabernáculo son todos superiores al modelo del antiguo pacto porque todos son celestiales, verdaderos y genuinos; todo lo que había antes era simplemente una copia o patrón de lo real. El Sacerdote actual es un Rey Sacerdote que se sienta en el trono a la derecha de Dios y es superior a todo lo que había antes.

Un sacerdote de la Nueva Alianza con una alianza superior (8-13)

El Nuevo Pacto se contrapone al antiguo pacto. Básicamente era un pacto que no cumplía con su cometido; era inadecuado. Los israelitas no podían cumplirlo, y el pacto no preveía que Dios se preocupara por ellos cuando desobedecían, excepto por los sacrificios rituales que apuntaban al sacrificio eterno que vendría, Jesús (8-9).

Esta Nueva Alianza no era externa sino interna; era algo que Dios puso en la mente y grabó en sus corazones. A partir de ese momento, los que entraban en esta Nueva Alianza poseían un intenso sentido de pertenencia (10), no teniendo una relación a través de otra persona o líder, sino teniendo cada uno una relación personal con Dios (11). Aclara que, a través de la Nueva Alianza, no sólo experimentarían la misericordia, sino también el perdón completo y el "olvido" de los pecados (12). Su lógica es cierta: como lo nuevo está presente, lo viejo es arcaico y está a la espera de su extinción (13).