1 Tesalonicenses 5
Pablo Abarca el Concepto de Esperar
La Segunda Pregunta de Pablo Concerniente a la Venida del Señor (1-3)
La segunda pregunta que Pablo hace con respecto a la venida del Señor es cuándo vendrá. Utiliza un par de metáforas en su respuesta, primero diciendo que vendrá como un ladrón en la noche, así nadie sabe el momento exacto, excepto que sucederá de repente, inesperadamente, y en la noche espiritual de la historia del mundo (2). La humanidad asumirá que está en paz y a salvo de Dios, pero entonces la venida de Cristo producirá los dolores de parto para el nacimiento del nuevo mundo del cual nadie puede escapar (3).
Instrucciones iniciales de Pablo sobre Cómo Vivir Esperando (4-11)
Pablo lo deja claro: los seguidores de Jesús viven en la noche, pero no son de la noche. Pertenecen al nuevo día que está a punto de comenzar (5). Debían mantenerse despiertos—una metáfora para mantenerse alerta y sobrios (6). La sobriedad es una metáfora para no caer en la influencia de la gratificación inmediata y la sensualidad (7).
Como aquellos que caminan en el día, debemos proteger nuestros corazones (anhelos y emociones) con fe y amor, y nuestras mentes con la esperanza de Sus promesas cumplidas (8). Entonces usa su última metáfora del sueño, definiendo a la muerte, no como la terminación de la vida, sino simplemente como una espera para ser despertado en el nuevo mundo de Dios, donde Sus seguidores serán salvados de la ira venidera (9-11).
Instrucciones Finales de Pablo sobre Cómo Vivir Esperando (12-20)
A la luz de la espera de que el Señor venga, Pablo da una lista de instrucciones finales sobre las prácticas de la iglesia:
Debían honrar a sus líderes (12-13)
Ninguno debía estar ocioso, sino que todos fueron animados a trabajar (14)
No debían tener nunca un carácter de represalia (15)
Siempre tenían que expresar alegría (16)
Debían orar siempre (17)
Se negarían a refunfuñar, pero darían gracias en todas las situaciones (19)
No debían apagar al Espíritu, despreciando las profecías (20-21).
Debían abstenerse de hacer cosas que tuvieran un aspecto de maldad (22)
El objetivo de Pablo era la separación completa a Dios donde se encontrarían sin ningún residuo de vergüenza en sus corazones (23-24.) Pablo entonces termina, recordándoles que oren por él y que no descuiden el saludarse los unos a los otros afectuosamente. Finalmente, Pablo hace que se comprometan a leer su carta para que la gracia de Dios pueda estar sobre ellos (25-28).
Proverbios 17:10-18
El capítulo 17 se abre con ocho proverbios aleatorios.
A) El contentamiento (1)
B) El carácter triunfa sobre la primogenitura (2)
C) El Señor prueba con la adversidad (3)
D) La gente de carácter enfermizo escucha chismes (4)
E) El burlarse de los desventurados, ofende a Dios (5)
F) Nuestra identidad se confiere en ambos sentidos generacionalmente (6)
G) El honor no da lugar a la mentira (7)
H) La visión no-moralista sobre dar regalos (8)
Salomón ahora usa cuatro grupos de proverbios en formas quiasticas.
Primer quiasmo: sobre el perdón
A) Amor y perdón (9)
B) Una reprimenda (10)
C) Rebelión y castigo (11)
B) Confrontación (12)
A) Represalias (13)
El segundo quiasmo: sobre las peleas
A) Comenzar una pelea (14)
B) Hay falta de juicio al condenar a un deudor (15)
C) Es inútil pagar a un necio (16)
C) Un amigo es leal (17)
B) Hay falta de juicio en la liberación de un deudor (18)
A) Amar la pelea (19)
Tercer quiasmo: sobre el corazón
A) El corazón torcido (20)
B) El padre de un necio (21)
A) El corazón alegre (22)
Cuarto quiasmo: sobre la perversión
A) La perversión de la justicia (23)
B) Deambular por el camino del necio (24)
B) El cansancio de la vida de un necio (25)
A) La perversión de la justicia (26)
Salomón concluye este capítulo contrastando a los que usan pocas palabras (27) con los que guardan silencio (28), y a los de temperamento equilibrado (27) con los que mantienen sus bocas cerradas (28).