2 Corintios 8

Asegurar la Integridad de la Recogida de la Ofrenda 

Pablo es conocido como apóstol, teólogo y fundador de iglesias, pero gran parte de su ministerio estaba relacionado con la recaudación de fondos de la iglesia gentil para llevar a Jerusalén para el alivio económico. Sabemos que las iglesias de Galacia, así como la de Corinto, participaban en la ofrenda (1 Corintios 16:1-4), así como las iglesias de Acaya (Romanos 15:26) y Macedonia. Durante su viaje, Pablo recogía a los delegados de Derbe, Listra, Berea, Tesalónica y Éfeso (Hechos 20:4) para acompañar la colecta a Jerusalén. Se puede decir que Pablo esperaba llevar la ofrenda a Jerusalén, solidificar la unidad entre las iglesias gentiles y judías, y luego dirigirse a Roma con este gran logro como testimonio de lo que Jesús había hecho. 

Sin embargo, la historia registra que la ofrenda no hizo lo que él suponía y Pablo terminó encarcelado y llevado a Roma bajo circunstancias diferentes a las que había imaginado. 

Pablo pasó los dos capítulos siguientes tratando de esta recogida. 

Cómo Contribuyeron los Macedonios (1-5)

Primero, Pablo tomó el ejemplo de la empobrecida Macedonia, citando la respuesta de ellos a la gracia de Dios (1). En medio de la aflicción y la pobreza, dejaron que su alegría y generosidad ganaran sus corazones (2). Terminaron rogándole a Pablo, en contra de su consejo, que les permitiera recoger una ofrenda por encima de lo que naturalmente hubieran podido hacer (3-4). Pablo se sorprendió por lo que pudieron lograr y notó que lo hicieron entregándose al Señor primero y luego a la voluntad de Dios en cuanto a la colecta (5).  

El Reto de Dar Como Jesús (6-9) 

Luego, Pablo les dijo a los corintios que había desafiado a Tito antes de irse para ayudar a los corintios a que completara la ofrenda que habían comenzado (6). Luego les dijo que debían hacer su más excelente trabajo de ofrendar tal como se habían entregado a otras cosas que consideraban importantes (7). Pablo quería que ellos pusieran todo su corazón en el trabajo para probar que su amor fuera genuino y no una expresión de hacer algo para obtener algo (8). Por supuesto, el ejemplo que debían seguir era Jesús quien, por la gracia de Dios en Él, siendo rico, se hizo felizmente pobre para hacerlos a todos ricos (9).

Un Recordatorio de Su Liderazgo Dadivoso (10-11) 

Pablo recordó a los corintios que fueron de los primeros en responder al llamado y al deseo de dar a la colecta para Jerusalén (10). Así que Pablo llamó a los corintios a terminar su compromiso con la misma pasión y entusiasmo con la que comenzaron (11).  

Instrucciones sobre Cómo Ofrendar (12-15) 

Pablo fue claro: lo que hacía aceptable una ofrenda no era la cantidad, sino más bien el afán y el placer de darla. El principio era dar de acuerdo a lo que tenían, no en busca de cometer algo que no tenían y luego terminar sintiéndose mal por la pequeña cantidad que daban o por su incapacidad de dar lo que comprometían. El principio era averiguar lo que querían sacrificar y luego prescindir de ello para poder darlo, luego recoger lo que habían estado sacrificando y hacerlo con alegría, pasión y amor (12).  

Pablo no animó a algunos a sacrificar y crear su propio mundo de pobreza mientras hacían que otros que no hacían nada se hicieran ricos con ese sacrificio (13). Más bien veía a las personas que, en una época de abundancia, ayudaban a los que experimentaban una profunda necesidad. Como los que estaban en necesidad estaban siendo ayudados, para que se levantaran y comenzaran a prosperar, en ese momento debían hacer lo mismo por otros para que todo el cuerpo de Cristo pudiera tener satisfecha toda necesidad genuina (14).  

Pablo entonces citó Éxodo 16:18 con respecto al maná y aplicó el punto al cuerpo de Cristo: a nadie le sobraría nada y a nadie le faltaría nada—un concepto inimaginable (15). 

Las Normas para Asegurar que los Fondos no Sean Maltratados (16-23) 

Pablo hizo saber a los corintios que Tito y un hermano muy conocido volvían a Corinto. Tito regresaba ansiosamente y de buena gana con su propio dinero, por lo que era tan confiable como el mismo Pablo (16-18). 

Pablo insertó aquí una nota al pie de página diciéndoles a los corintios que el conocido y confiable hermano que venía con Tito era designado por las iglesias e iba a ayudarles a llevar la ofrenda hasta Jerusalén (19). Pablo le dijo a los corintios que se tomaba el tiempo para explicar todo esto para que no hubiera ninguna acusación sobre cómo estaban manejando los fondos. Pablo puso una alta prioridad en ser honorable ante Dios y los humanos (20-21). Continuando con su nota al pie de página, Pablo menciona otro hermano de confianza sin nombre que viene con Tito, también haciendo notar su mismo entusiasmo y confianza en los corintios. Pablo concluyó su nota al pie de página anotando algunas calificaciones finales de los tres hombres: eran socios, trabajadores y mensajeros para la gloria de Cristo (22-23).  

Prueba Tu Amor (24) 

Pablo terminó el capítulo animándolos una vez más a dar pruebas de su amor, demostrando que la jactancia de Pablo es auténtica (24).


Salmo 110

El Mesías de Yahveh

El Salmo 110 es un "Salmo Real" y un "Salmo Mesiánico" escrito por David cuando Natán le dijo que no construiría una casa para Dios (1 Crónicas 17). El Salmo 110 se cita más que cualquier otro Salmo, y como es un Salmo Mesiánico, debe interpretarse a la luz del Mesías hablando a través de David (Mateo 22:42-45).

Este salmo puede dividirse en cuatro secciones:

  1. El Mesías en su trono (1)

  2. El Mesías con su gobierno (2-3)

  3. El Mesías como sacerdote (4)

  4. El Mesías y sus conquistas (5-7)

Observación: En el versículo siete, el Mesías es visto como un Guerrero que se toma un momento para refrescarse en un arroyo antes de continuar su persecución. Este es un cuadro de victoria completa, definitiva y confiada. El Mesías hará una pausa para refrescarse, pero no se detendrá hasta que todo esté ganado.

Propósito: Mostrarnos cómo orar cuando nos sentimos especialmente confiados o queremos tomar las riendas del asunto, o deseamos lograr algo grande.