Génesis 27:30-46
Los Grandes Engañadores
El Engaño Descubierto (30-40)
Tan pronto como Isaac terminó de bendecir a Jacob, dejó la tienda y no pasó mucho tiempo antes de que Esaú entrara con su comida. Había preparado la comida y llamó a su padre para que se levantara y comiera la comida que había preparado y luego lo bendijera. El único de la historia que no engañaba a nadie esperaba ahora su bendición (30-31).
Isaac estaba confundido y preguntó quién era, y Esaú dejó clara su identidad (32). Isaac supo inmediatamente que era el verdadero Esaú, y el que se había ido con la bendición era un impostor. Isaac tembló de pánico al anunciar que ya había comido la comida, que tenía convivencia, y que bendijo a otro, anunciando que el que había bendecido sería bendecido. En aquellos días, las bendiciones patriarcales en el lecho de muerte no podían ser revocadas (33). Con lágrimas sumamente grandes y amargas (Hebreos 12:17), Esaú buscó la bendición, pero la bendición dada a Jacob le fue negada, ya que Isaac le dijo a Esaú que la bendición había sido quitada engañosamente por Jacob y que le pertenecía de manera irreversible (34-35).
Esaú repasó entonces amargamente el significado del nombre de Jacob, el incidente de que Jacob le quitara la primogenitura, y finalmente lo dejó sin siquiera la bendición final. Esaú rogó una vez más por una pequeña bendición de Isaac. Isaac le dijo a Esaú que le había dado todo a su hermano—familia, liderazgo y prosperidad—y que no le quedaba nada (36-37).
Esaú anhelaba una sola bendición y levantó la voz y lloró de nuevo, pidiendo una bendición (38). Isaac entonces comenzó a profetizar. Esaú (Edom) haría lo siguiente:
viviría en los desiertos, y la lluvia sería escasa (39);
no prosperaría de la tierra sino con la espada y tomando el botín de otros;
serviría a su hermano Jacob (Israel);
algún día rompería el yugo de ser una nación vasalla y pagadora de tributos a Jacob (Israel) (40).
El Odio de Esaú (41-46)
Esaú le dijo a un sirviente cuánto odiaba a Jacob por haberle robado su bendición y le dijo que iba a matar a Jacob tan pronto como su padre muriera y hubiera sido debidamente lamentado (41).
La noticia fue comunicada a Rebeca y ella se la comunicó a Jacob (42). Nuevamente, Rebeca se hizo cargo de la situación y ordenó a Jacob que regresara a su casa en Harán y a su hermano Labán. Ella le dijo que se quedara con Labán por una temporada hasta que la ira de Esaú se calmara. Rebeca sabía que Esaú era un hombre egoísta y lujurioso, y que cuando su mente se volviera hacia otras cosas, pronto olvidaría la pérdida de la bendición, y no sería un problema para él. Resultó que tenía razón. Dios aún bendecía a Esaú, y el pacto que Yahveh hizo con Abraham no tenía ninguna consecuencia o valor para él. (Cuando Esaú se encontró con Jacob, años más tarde, lo saludó como si se hubiera transformado en el amor de Dios por él (33:10).)
Rebeca le aseguró a Jacob que enviaría por él cuando estuviera seguro (43-45).
Siendo nuevamente un tanto engañosa, Rebeca fue a Isaac y usó su odio hacia las mujeres hititas con las que Esaú se había casado como excusa para enviar a Jacob a Labán en Harán, para conseguir una esposa de su pariente allí, como Abraham había hecho por Isaac (47).
Salmo 27
Yahveh, Mi Luz y Mi Salvación
El Salmo 27 es un "Salmo de Lamento". No está del todo claro cuándo lo escribió David; sin embargo, la traducción griega de la Biblia hebrea añade las palabras "antes de ser ungido" al superíndice. David fue ungido tres veces: por Samuel, por Judá en Hebrón y por todo Israel. Probablemente, este Salmo fue escrito por David antes de su tercera unción, en una época de fe creciente y robusta, posiblemente antes de la guerra civil con Israel.
Este Salmo puede dividirse en tres unidades:
La confianza de la fe (1-3)
El desafío de la fe (7-12)
La conquista de la fe (13-14)
Observación: David encuentra toda su confianza cuando se esconde en la casa de Yahveh. Su confianza luego es desafiada cuando reflexiona sobre la falta de fe de otros que le han abandonado y calumniado. Entonces decide triunfar en su compromiso de esperar en Yahveh.
Propósito: Mostrar cómo orar con fe, dedicado a tu verdadero hogar—la presencia de Dios—cuando te enfrentas a los desafíos de la traición, la deserción y la calumnia.