El Ministerio del Hijo del Hombre en Jerusalén (19:28-21:38)

La Entrada Triunfal en Jerusalén (28-44)

La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén puede dividirse fácilmente en tres secciones.

1. Preparación: El Pollino Indomado (28-35)

   Si te pararas en el templo y miraras hacia el este, verías una montaña, el Monte de los Olivos. Jesús salió de Jericó y caminó por el escarpado sendero cuesta arriba hacia esta montaña y las dos ciudades en el lado este de la montaña—una de las cuales era Betfagé y la otra Betania.

   Desde allí, Jesús envió a dos de Sus discípulos a buscar un potro joven (pollino o asno) que nunca había sido usado para empacar nada, y uno que Jesús ya había preparado para usar. Lucas usó el término 'pollino' para evocar imágenes de la profecía de Zacarías 9:9, donde se profetizó este evento (28-31). Los discípulos encontraron el potro como Jesús había dicho, y cuando se les preguntó acerca de tomar el pollino, no fueron restringidos, sino que se les permitió usarlo (32-34). Trajeron el animal a Jesús, le pusieron unas mantas, y luego Jesús fue colocado sobre él, sin que el animal protestara (35).

2. Coronación: El Reconocimiento de la Mesianidad de Jesús (36-40)

   Jesús subió montado en el pollino hasta la cima del Monte de los Olivos sobre la cresta, donde pudo ver el resplandor blanco del Templo a través del valle. Entonces hizo la caminata por la empinada colina a través del Valle de Cedrón y hacia Jerusalén. Al acercarse a la ciudad, multitudes de Sus discípulos comenzaron a regocijarse, alabando a Dios por Sus poderosas obras. Entonces se volvieron hacia Jesús y comenzaron a cantar el Salmo 118, diciendo que era el Rey a quien Yahveh había enviado para ser victorioso; estaban llenando los cielos con sus alabanzas altas y jubilosas (36-38).

   Algunos de los fariseos le dijeron a Jesús que reprendiera a Sus discípulos de alabar, imaginándose que Sus discípulos estaban por su cuenta honrando erróneamente a Jesús.

   Jesús les dijo a los fariseos que, si los discípulos se callaban en esa ocasión, entonces las piedras mismas estarían cantando su alabanza. En otras palabras, no había manera de detener la alabanza, porque no era tanto un acto de voluntad humana, sino el hecho de que Yahveh puso en los corazones de la gente el deseo de expresar Su propia alegría. Si la gente se hubiera negado a alabar, entonces Dios habría puesto la música en las rocas.

3. Lamento Sobre Jerusalén (41-44)

   Cuando Jesús se acercó a la ciudad en medio de todo el gozo y la alabanza, comenzó a llorar por la ciudad. Su llanto hizo que Jesús hablara y explicara la causa de Su llanto—los ciudadanos de Jerusalén habían rechazado aquellas cosas que podrían haber traído la paz a su mundo. Las cosas que habían rechazado eran las que Jesús enseñó en el Sermón del monte—su propia demostración del amor de Dios. Todo había sido rechazado por Jerusalén, y Jesús lloró porque entendía lo que significaba el rechazo (41-42). Jesús entonces pronuncio un juicio sobre Jerusalén y predijo el asedio romano, que vendría sólo unas décadas más tarde (43). Jesús pudo ver la destrucción de la ciudad, junto con sus hijos, sin que quedara nada en pie, porque no pudieron ver que Yahveh los había visitado en la Persona de Jesús (44).

Jesús Limpia el Templo (45-46)

Entonces Jesús entró en el templo y expulsó a aquellos que estaban vendiendo sacrificios para obtener ganancias y les dijo que Yahveh construye templos para la oración, no como un lugar de negocios. El templo debía ser un lugar para encontrar a Dios, no un lugar para hombres de negocios en busca de posición y prestigio (45-46).

 Jesús pasó de allí a enseñar abiertamente en el templo. Las masas asumían que Su movimiento populista se estaba convirtiendo en un poderoso reino político y militar de Dios. Los jefes de los sacerdotes y los escribas sólo querían a Jesús muerto, pero no pudieron alcanzarlo, porque Su popularidad entre la gente estaba creciendo (47-48).