Introducción de Habacuc
Poco se sabe de Habacuc. El libro apócrifo titulado "Bel y el Dragón", una fuente en la que no se confía por su exactitud histórica, cuenta que Habacuc fue arrastrado por los pelos de la cabeza para llevarle comida a Daniel mientras éste se encontraba en el foso de los leones, probablemente una historia espuria.
Algunos sitúan el ministerio de Habacuc contemporáneo de Ezequiel y Daniel, mientras que otros lo sitúan ministrando antes del cautiverio y contemporáneo de Jeremías. Debido a su predicción de la invasión babilónica (1:6), ciertamente vivió antes de ese acontecimiento, pero se desconoce hasta qué punto.
Los acontecimientos clave de los que Habacuc pudo ser testigo fueron la destrucción de Nínive por Babilonia en el 612 a.C., la muerte de Josías en batalla en el 612 a.C., el derrocamiento completo de los asirios en Carchemish en el 605 a.C., y posiblemente el cumplimiento de su profecía sobre la invasión de Jerusalén por parte de Babilonia. Es posible que Habacuc haya sido uno de los exiliados llevados a Babilonia.
A efectos de esta reseña, lo sitúo como testigo de todos los acontecimientos anteriores.
Los cuestionamientos de Habacuc
Habacuc cuestionó la propia justicia y equidad de Yahvé. Judá suponía, como cualquier otra nación, que era demasiado buena para que Dios permitiera su destrucción a manos de naciones mucho más malvadas. Por tanto, el mensaje de Habacuc fue recibido con un inmenso escepticismo. Es fácil observar la transformación de Habacuc de escéptico a confiado en la justicia y la soberanía de Yahvé.
El mensaje de Habacuc
Primero, Habacuc predijo el castigo y la caída de Judá a manos de los caldeos. Luego, el mensaje de Habacuc pasó a incluir el castigo final de Babilonia.
En segundo lugar, Habacuc reveló la verdad de que, durante las pruebas y los problemas, los que tienen una relación correcta con Yahvé viven porque su relación se basa en la fe.
Las profecías de Habacuc
La expansión de Babilonia por todo Oriente Próximo (1:5-11)
La invasión babilónica de Judá y la perdición de Jerusalén (1:12; 3:14-16)
Los nuevos cielos y la nueva tierra (2:14)
La condena final de Babilonia (2:6-13; 15-19; 3:16)
El público de Habacuc
Habacuc nunca se dirigió directamente a Judá, pero su libro era un diálogo entre él y Yahvé. Habacuc observó el rápido declive moral de Judá tras la muerte de Josías y se preocupó.
Aún más preocupante para Habacuc era la respuesta de Dios a la decadencia de Judá: la destrucción a manos de una nación más malvada que Judá. A Habacuc le costaba hacerse a la idea de que Dios utilizaría a una nación más malvada que Judá para juzgar a Judá, y luego, después de que la nación más malvada fuera utilizada por Dios en el juicio, Yahvé juzgaría a la nación juzgadora. Habacuc tuvo que trabajar en este difícil aspecto de la justicia de Dios.
Al final, Habacuc confió en la decisión de Dios y le adoró por ser justo en su juicio y misericordioso al hacer que la gente de fe viviera y prosperara en tiempos difíciles.
Temas de Habacuc
Habacuc resumido
Primer ciclo de oración de la respuesta de Dios
La oración de Habacuc (1:1-4)
La respuesta de Dios (1:5-11)
Segundo ciclo de oración de la respuesta de Dios
La oración de Habacuc (1:12-2:1)
La respuesta de Dios (2:1-20)
La oración de Habacuc (3:1-19)