Trasfondo

Una nota importante e interesante sobre el texto de 1 Samuel, así como de 2 Samuel, es que, lamentablemente, el texto hebreo de ambos libros no se ha conservado bien.

Los dos libros de 1 y 2 Samuel eran originalmente un solo libro en el antiguo canon hebreo. Se dividieron cuando se escribió la traducción griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento.

Samuel fue el último de los jueces (1 Samuel 7:15). Cuando Samuel trató de instalar a sus dos hijos como jueces, fueron rechazados por no tener la integridad de Samuel (1 Samuel 8:3). Fue durante este período de tiempo cuando Israel comenzó a hacer su demanda de un rey.

El libro de 1 Samuel nos da la transición de Israel de ser una monarquía teocrática a una monarquía dinástica. Hasta Samuel, Dios elegía a Sus líderes según la necesidad; Israel rechazó el proceso de selección de Yahveh y quiso una dinastía como la de otras naciones para no quedarse nunca sin un liderazgo físico.

Samuel no sólo fue juez, sino también sacerdote (1 Samuel 7:9; 13:11-14) y profeta (1 Samuel 3:20). Fundó la "escuela de los profetas" y fue mentor de otros profetas. Su escuela duró siglos y sirvió a Judá e Israel durante importantes desviaciones y lapsos espirituales de su historia. Incluso Saúl se dejó llevar por la euforia profética en un momento dado (1 Samuel 19:20). Nunca fue rey de Israel en el sentido de una dinastía, pero fue utilizado por Dios para ungir a Saúl como rey, así como al primero de la dinastía real de Israel, David.

Se desconoce la autoría del pergamino de Samuel, aunque parece que al menos una parte de su material fuente procede de escritos de Samuel (1 Crónicas 29:29), anteriores a su muerte, y otra parte de un libro titulado "Jaser" (2 Samuel 1:18). Así pues, suponemos que Samuel, en su mayor parte, escribió él mismo los primeros veinticuatro capítulos del libro, pero no pudo haber escrito más, ya que los acontecimientos de los capítulos 25 a 31 son posteriores a su muerte.

Se supone que Natán o Gad, o ambos, que fueron formados por Samuel, escribieron el resto de 1 Samuel, junto con 2 Samuel (1 Crónicas 29:29).

Propósito 

En cierto modo, el propósito de este libro es multifacético. Es, por supuesto, una narración histórica y, por tanto, el propósito es preservar la historia del pueblo de Israel. Sin embargo, este propósito es demasiado simplista y no tiene en cuenta la autoría y el propósito divinos del texto.

En primer lugar, el libro recuerda al lector quién era realmente el gobernante de la nación de Israel y, a continuación, relata las consecuencias que experimentaron otros por intentar ocupar este puesto de forma autónoma. Todo se desmorona para ellos; todo va mal.

Saúl fue un rey fracasado, y esto lo dejaron claro y lo predijeron Samuel y Yahveh desde el principio. Saúl trató de apoderarse del trono demasiado para que su liderazgo fuera exitoso.

David, el pastorcito ungido según el corazón de Dios—aunque todos esperaban que fuera el gran rey que marcaría un nuevo amanecer para la nación—también tuvo sus momentos de orgullo y arrogancia, olvidando quién guiaba sus pasos.

Yahveh se revela en Samuel como el único y verdadero soberano sobre Su pueblo, y todo lo demás acabaría fracasando si no se sometiera a Yahveh, el verdadero Rey.

El otro propósito de este libro es mostrar al lector un espejo de nuestras vidas en las historias de tres hombres: Samuel, Saúl y David.

Samuel: Estos libros nos enseñan que la obediencia y el servicio al Señor son las cosas que importan en esta vida. Las circunstancias no tienen por qué dictar nuestro resultado: la promesa triunfa, sobre todo.

Saúl: El estudio de Saúl es una advertencia. Nos muestra la locura de la inseguridad y nos desafía a rendir plenamente nuestros corazones a Yahveh en todas las cosas.

David: La vida de David es un estudio de un hombre que creyó que Yahveh podía sanar y restaurar una vida enterrada en el pecado y el fracaso. En David, Dios revela lo que puede hacer con Sus promesas cuando se creen.

Esquema del Libro

Se puede utilizar un simple esquema de tres puntos para 1 Samuel que nos ayude a identificar los movimientos de la historia y el cambio de escenas y personajes principales a lo largo de la misma. Este esquema tendría el siguiente aspecto:

1. La vida de Samuel - Capítulos 1-7

2. El ascenso de Saúl - Capítulos 8-15

3. La caída de Saúl y el ascenso de David - Capítulos 16-31