Jesús sana y es traicionado; Jesús explica Su autoridad y testimonio

Sanidad de un discapacitado (2-9a) 

La verdadera pregunta que Jesús le hizo al hombre fue: "¿Realmente quieres ser sano, o prefieres holgazanear por aquí y usar la excusa de que no puedes nunca ser el primero en meterte en la piscina?". Jesús confrontó al hombre lisiado con su verdadero corazón: "¿De verdad quieres sanarte o quieres seguir aferrándote a una superstición absurda?". (6-7) 

Sin duda, este pobre hombre se había acomodado a su discapacidad. Sin darse cuenta, había perdido el deseo de sanarse. La cultura de la piscina se había convertido en su vida normativa y aceptable. Jesús buscaba primero arreglar su esperanza perdida. 

Entonces Jesús pronunció las palabras: "Levántate, toma tu lecho y anda". Dentro de las palabras de Cristo estaba la capacitación necesaria para hacer lo imposible que Él estaba ordenando (8). 

Al instante, el hombre recogió sus pertenencias, la palabra de Dios convirtió sus músculos atrofiados en fuerza para levantarse, y el hombre salió de la zona de la piscina sin tocar ni una gota del agua de Asclepio (9a). El profeta Isaías predijo que el Mesías haría exactamente lo que Él hizo (Isaías 35:3).

El problema del Sabbat (9b-18) 

Algunos judíos estaban viendo al hombre sanado cargar su cama en el Día de Reposo, lo cual era, según su insensata tradición, una violación del Sabbat. Los judíos tenían todo tipo de reglas adicionales añadidas al mandamiento del descanso del Sabbat. Estas reglas eran tediosas, pesadas y complicadas. El hombre sanado que cargaba su cama era problemático para sus malvadas reglas, pero sobre todo para su malvado poder, así que empezaron a cuestionar sus acciones (9b-10). El hombre sanado, atrapado en esa fuerza intimidante, les dirigió al Hombre sin nombre, que no sólo le había curado, sino que le había ordenado que se llevara su cama consigo cuando abandonara la zona de la piscina (11). 

Esta fue la razón por la que los líderes judíos se empeñaron en perseguir a Jesús, porque Él no honraba la perversión que habían hecho ellos del mandamiento del reposo de Yahveh. Jesús estaba desafiando su autoridad (16). 

Respondió a la pregunta del Sabbat con una sabiduría asombrosa. El Padre descansaba en el Día de Reposo y, sin embargo, en Su reposo seguía trabajando. El Padre realizaba el trabajo del Sabbat, el trabajo de salvar. El último día de Dios registrado en Génesis fue el séptimo día, el día en que Dios descansó. La semana de la creación terminó con el séptimo día. Jesús retomó ese día y afirmó que el Padre, desde ese día, ha estado trabajando hasta ahora. Jesús, siendo el Hijo del Padre, también estaba haciendo obra de salvación. En cierto sentido, Jesús daba a entender que el mundo seguía viviendo en aquel "hoy", aquel día de descanso, el séptimo día de la creación. Dios estaba trabajando con Su Hijo, salvando y preparando el amanecer de una nueva semana o era (17). 

Los judíos captaron la respuesta de Jesús y se dieron cuenta de que no sólo estaba quebrantando el Sabbat Él, sino también se llamaba Dios al decir que Dios era Su Padre. Los que tienen padres humanos son humanos; el que tiene a Yahveh como Padre sería Dios. Los judíos intentaron matar a Jesús basándose en dos acusaciones mentales: quebrantar el Sabbat y hacerse llamar Dios (18). 

La autoridad de Jesús (19-30)

Jesús comenzó entonces a explicar Su relación con el Padre y Su autoridad como Hijo de Su Padre y, por tanto, verdadero rey de Israel. 

Jesús lo dejó claro:

1. No podía hacer nada sin el Padre.

2. Su autoridad funcionaba de una manera determinada: el Hijo veía al Padre hacer algo en el Cielo, y Él cumplía exactamente de la misma manera lo que el Padre comenzaba (19).

3. El Padre amaba continuamente al Hijo y le mostraba todo lo que hacía, por lo que el Hijo era un cumplimiento exacto del amor del Padre por la tierra.

4. El Padre no había hecho más que empezar; aún estaban por venir obras mayores que serían aún más asombrosas y confirmarían quién era Jesús (20).