Daniel 5

Caída de Babilonia

Para entender los dos capítulos siguientes, un toque de historia podría ser útil.

Cuando Nabucodonosor murió en los años 560 a.C.:

a) Su hijo Evil-Merodac ocupó su lugar (2 Reyes 25:27).

b) Nergal-sarezer (Jeremías 39:3), yerno de Nabucodonosor, lo mató después de unos dos años.

c) Labashi-Marduk tomó el lugar de Nergal-sarezer después de cuatro años de reinado.

d) Entonces Nabónido se convirtió en el rey Labashi-Marduk, manteniendo el trono durante sólo nueve meses.

e) Nabónido pasó la mayor parte de su tiempo fuera de Babilonia, dejando a su hijo Belsasar dentro de la ciudad para gobernar.

Belsasar era corregente con Nabónido y estaba en la ciudad, mientras que Nabónido estaba al norte de la ciudad tratando de detener los avances de Ciro, el rey persa que avanzaba sobre Babilonia.

Esta línea de sucesión se encuentra en muchos libros. Para la explicación más simple, ver The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 1, p. 1344) por J. F. Walvoord & R. B. Zuck (Eds.).]

Los intentos de Nabónido de detener a Ciro no tuvieron éxito, y mientras él estaba fuera luchando contra Belsasar, su hijo estaba en la ciudad, cargado de años de provisiones, listo para un asedio largo y duradero. El orgullo de Belsasar mostraba un absoluto desprecio por el poder de Ciro cuando se refugió en Babilonia, creyendo que cualquier intento de asediar la ciudad era inútil.

La historia de los últimos gobernantes de Babilonia describe un imperio inestable en manos de hombres hambrientos de poder que amaban la posición y la riqueza más que a su país. Estos gobernantes permitieron que Babilonia se deteriorara y se convirtiera en una cultura adicta al lujo y a la facilidad. En el capítulo 5, vemos los últimos gritos de un imperio moribundo.

El material concerniente a la relación entre Nabónido y Belsasar proviene de Nabonidus, Belshazzar, and the Book of Daniel: An Update, by William Shea y The Persian Verse Account of Nabonidus, que fue publicado por primera vez por Sidney Smith. 

The Feast (1-5)

Daniel 5 fue escrito durante ese tiempo histórico cuando Ciro estaba avanzando a las afueras de Babilonia, trabajando para desviar el Éufrates. Por dentro, Belsasar fue engañado para que pensara que los dioses babilónicos habían sido ofendidos, así que, para obtener el favor de los dioses, organizó una fiesta religiosa y pagana. A medida que Belsasar se emborrachaba más y más, decidió hacer que los vasos que Nabucodonosor había tomado del templo de Salomón, unas décadas antes, fueran sacados y usados para emborrachar aún más a sus invitados y al harén.

Nabucodonosor no era el padre de Belsasar en el sentido biológico, sino en un sentido político. Así que el escenario está listo: Belsasar buscaba apaciguar a los dioses babilónicos, mientras que al mismo tiempo menospreciaba a Yahveh, a quien Nabucodonosor había definido como el Dios de todo el mundo (1-4).

La Escritura en la Pared (5-12)

En medio de su embriaguez y sacrilegio, apareció una mano suspendida entre la tierra y el cielo. No estaba sujeto a un cuerpo, y utilizaba un candelabro como una especie de foco luminoso en la pared (5). Cuando la mano comenzó a escribir en la misma pared, Belsasar fue aterrorizado y tuvo que tomar asiento (6).

Entonces Belsasar llamó a sus encantadores para que interpretaran lo que estaba escrito en la pared, haciendo una promesa vacía a quien pudiera traducir la inscripción:

a) Serían elevados a la nobleza.

b) Se les otorgaría la condición de altos funcionarios.

c) Se convertirían en los terceros en la sucesión de Belsasar, detrás de los co-gobernantes de Nabónido y Belsasar.

Había poca esperanza de que Belsasar mantuviera este compromiso, dándose cuenta de la cercanía de Ciro a la ciudad y de la derrota del ejército del corregente Nabónido (7). Los encantadores vinieron, contemplaron y estudiaron, pero no tenían idea de lo que significaban las palabras en la pared. Belsasar se aterrorizó aún más (7-9).

La madre de Belsasar fue informada de lo que estaba sucediendo y entró en la fiesta sobria y serena, más madura y sabia. Primero honró a su hijo, luego lo consoló y finalmente le recordó a su hijo de un hombre santo con perspicacia sobrenatural. Era el hombre santo al que Nabucodonosor había nombrado jefe de los encantadores, Daniel, que había sido rebautizado como Beltsasar (10-11).

Parecería que el hombre que podía interpretar los sueños y resolver los enigmas se había retirado, se había hecho obscuro, o se había vuelto irrelevante y enterrado en algún negocio sin sentido. Por la razón que sea, Belsasar se había olvidado del otrora renombrado Daniel. La reina aseguró al rey que Daniel estaría dispuesto a interpretar la escritura (12).

La Interpretación de la Escritura (13-16)

Daniel fue convocado, y Belsasar ensayó para Daniel todo lo que sabía sobre su vida. Luego le explicó a Daniel la incapacidad de los encantadores para interpretar el texto, que había sido escrito sobrenaturalmente en la pared, los mismos encantadores que Daniel había gobernado una vez (13-15).

Entonces Belsasar le dijo a Daniel que se le había asegurado que podría interpretar el texto y le prometió a Daniel las mismas recompensas que había prometido a los encantadores si descifraba el código (16).

Daniel le hizo tres observaciones a Belsasar antes de interpretar el texto:

a) Daniel le dijo al rey que su don sobrenatural de interpretación no estaba a la venta (17).

b) Daniel le recordó a Belsasar del rey Nabucodonosor, que había sido un gran rey con mucha gloria y majestad asociada a su gobierno. Fue tan grande que hizo temer a las naciones al convertirse en el juez de todos los que vivieron y murieron (18-19). Pero por la grandeza de Nabucodonosor, su corazón se había endurecido con orgullo, así que Dios lo bajó, haciéndolo sufrir de ansiedad social, zoantropía y licantropía clínica, llevándolo a los campos para actuar como un animal y vivir como tal. Él actuó y vivió como tal hasta que Nabucodonosor se arrepintió y se humilló a sí mismo y conoció a Yahveh como el Gobernador Supremo Más Alto de todos (20-21).

c) Daniel reprendió a Belsasar, quien ya conocía la historia de Nabucodonosor porque Nabucodonosor había escrito en sus memorias las circunstancias de su conversión a Yahveh.

Daniel le dijo a Belsasar que Nabucodonosor era su padre, en el sentido de ser su padre político, pero de ninguna manera se había humillado como Nabucodonosor se había humillado a sí mismo (22).

En cambio, Belsasar se había burlado de Yahveh usando los vasos del templo para un festín de borrachos. Además, había rendido homenaje a las imágenes de sus dioses falsos, mientras ignoraba al Dios que tenía su vida en Sus manos (23).

Daniel entonces fue a interpretar la escritura en la pared: "MENE, MENE, TEKEL, y PARSIN" (24-25). En una interpretación estricta palabra por palabra, las palabras significaban:

enumerado (MENE) enumerado (MENE)
pesado (TEKEL)
dividido (PARSIN)

La interpretación de estas palabras significaba:

a) Yahveh había contado los días del reino de Belsasar, y ya era hora de que terminara.

b) Yahveh había puesto a Belsasar en la balanza, y se le encontró deficiente, o como una persona a la que no se le podía mostrar misericordia.

c) Yahveh había decidido dividir el reino, lo que significa que sería tomado de Belsasar y entregado completamente a Ciro, que estaba justo afuera de la puerta de la ciudad (26-28).

Belsasar cumplió su promesa y honró a Daniel, quien no deseaba recibir remuneración alguna.

Belsasar Ejecutado (30-31)

La historia indica que la noche en que Babilonia fue derrocada, el ejército de Ciro desvió el Éufrates y entró en la ciudad por el canal del río. Cuando entró en la ciudad, se estaba celebrando una fiesta alborotada. La historia nos informa además que el ejército babilónico dio la bienvenida a los persas y los trató como liberadores de la opresión de Belsasar.

Belsasar fue ejecutado, y Ciro hizo de Darío el rey de la ciudad, mientras marchaba en conquista hacia el este.

Para una breve e interesante sinopsis de la invasión de Babilonia por Ciro, ver http://www.cyropaedia.org/book-7/chapter-7-5-cyrus-takes-babylon-by-rerouting-the-euphrates-and-entering-by-night-while-the-babylonians-are-in-celebration-he-transitions-from-a-general-into-a-king-by-worrying-about-how-to-maintain/