Palabras de Esteban

Para entender este capítulo, debemos adelantarnos a Hechos 7:2-4, donde Esteban nos informa que fue Abram quien recibió la palabra de Yahveh en Ur, antes de que llegaran a Harán. Allí en Ur, Yahveh llamó a Abram para que saliera de su familia a una tierra que le mostraría. Abram parece haberle dicho a su padre Taré que el "Señor de la gloria" se le apareció, y por la palabra a través de Abram, Taré trasladó a su familia hasta Harán y allí convenció a Abram de que se quedara por unos años muy preciados. Se requería la muerte del padre de Abram para desenganchar a Abram a fin de seguir plenamente a Yahveh.

Yahveh Habla de Nuevo (1-5)

Cuando Taré murió, Yahveh volvió a hablar con Abram. En el versículo uno, vemos las palabras que probablemente se le dijeron a Abram cuando vivía en Ur. Los versículos 2 y 3 incluyen las palabras que probablemente se le dijeron a Abram cuando estaba en Harán después de la muerte de su padre.

En Ur, era una llamada para salir e ir a una tierra específica; en Harán, era promesa de una descendencia.

La palabra en el versículo uno es "ir", pero el ir es el "ir por tu bien" o "ir en beneficio propio". Su partida de Harán fue la salida de la cultura de Sem y el traslado a la cultura de Canaán, una cultura mucho más conocida por su violencia, inmoralidad y corrupción. A Abram se le pidió que fuera a un lugar duro, que dejara la vida de la ciudad y se convirtiera en nómada. Por fe, Abram salió, sin tener idea de a dónde iba realmente y qué iba a encontrar. Fue un gran acto de fe (Hebreos 11:8).

La promesa a Abram fue quíntuple:

• Se convertiría en una gran nación.

• Sería bendecido.

• Su nombre llegaría a tener influencia.

• Sería tan bendecido que sería una bendición.

• Aquellos que bendijeron a Abram serían bendecidos, al igual que aquellos que maldijeron a Abram también serían maldecidos (1-3).

En la fe, Abram obedeció y se llevó:

• Lot y su familia,

• junto con 75 sirvientes

• y todas sus posesiones,

  y fue a la tierra de los cananeos (4-5).

Tercera Visitación de Abram (6-9)

En Ur, en Harán, y ahora en Siquem, en el encino de More o el "roble del maestro", el Señor se le apareció a Abram de nuevo. El Señor aquí hace una promesa aún más personal, "A tu descendencia le daré esta tierra". A Abram se le prometió un hijo, y de ese hijo, nacería una nación familiar. Yahveh prometió dar la tierra de los cananeos a esa nación familiar. 

La tercera parte de la historia de Yahveh comienza aquí mismo en este capítulo.

La historia de la Creación ... La Unidad Creada ... Génesis 1-2

La historia de la des-creación... La Otredad se Madura... Génesis 3-11

Historia de la Recreación ... La Unidad Restaurada ... Génesis 12 a 1 Reyes 10

Yahveh trató de devolver al mundo la "unidad" o "unión" a través de Abram, su simiente (Isaac) y, en última instancia, la nación familiar (Israel).

Allí en Siquem, Abram construyó un altar y adoró a Yahveh, construyendo su adoración y comunión con Yahveh sobre los cimientos de la vida de otro. Se está formando un hombre, una familia, una nación; Dios está tratando de devolver Su creación a la "unidad" (6-7).

Desde Siquem, Abram fue a Betel y luego a Néguev, y la implicación es que donde Abram viajaba, construía un altar para la adoración y el lugar para invocar el nombre de Yahveh. Cada vez, el hábito de Abram era de construir su culto sobre la vida de otro (8-9).

La Prueba de Abram (10-19)

Abram había dejado una zona fértil para venir a las colinas de Canaán. Allí encontró una cultura diferente, feroz, corrupta y poco amistosa. El suelo no era tan bueno como el hogar, el clima era rutinariamente pobre, la gente era en gran parte antipática, y entonces estalló una hambruna. Abram debió preguntarse por qué Yahveh lo había traído a tal lugar.

Durante la hambruna, Abram tuvo un enorme lapso de fe y trasladó su casa a Egipto (10). En Egipto, entró en algunas debilidades y pecados:

• Abram conspiró con su esposa para engañar (11-13).

• Abram mintió y permitió que su esposa fuera tomada por el Faraón con el propósito de inmoralidad (14-15).

• Abram recibió una dote del faraón para casarse con su esposa (16).

• Abram trajo dolor y enfermedad a la casa del Faraón (17). 

Parece que el Faraón discernió, durante el período de tiempo de purificación para el matrimonio, que Yahveh había enviado una aflicción física porque Sarai era la esposa de Abram.

El Faraón, que tenía en alta estima el matrimonio, devolvió Sarai a Abram con una fuerte reprimenda, culpando a Abram de asolar a su familia con la enfermedad al mentir sobre que Sarai era su hermana. Sarai fue devuelta a Abram, y Abram fue rápidamente deportado por una escolta militar de Egipto. Extrañamente, por la gracia de Dios, Abram se hizo más rico en Egipto, a pesar de que la historia presenta al Faraón impío como más justo que Abram (18-20).

Nota al margen: Abram parece haber sentido que podía hacer pasar a Sarai por su hermana porque tenían el mismo padre, pero no la misma madre, o al menos eso es lo que Abram le dijo al Rey Abimelec. Sin embargo, hay muchas razones para dudar de la verdad de eso (20:12).