Juan 8:31-59

Jesús ilumina el mundo

La verdad te hace libre (31-38)

Por un momento, Jesús dirigió Su atención a aquellos que comenzaban a poner su lealtad en Él. Les dijo que si "moraban" o "permanecían constantemente en casa" en Su palabra, serían Sus verdaderos seguidores, y comenzarían a experimentar la liberación de la esclavitud, ya que la verdad de Sus palabras los haría libres (32-32).

Los que oyeron hablar a Jesús estaban confundidos. Eran descendientes de Abraham; el judaísmo era una religión legalizada por el Estado. Ninguno de ellos era esclavo de Roma; eran libres. ¿De qué manera podían liberarse de las palabras de Jesús? (33)

A continuación, Jesús les pidió que escucharan atentamente una verdad esencial. Los que practicaban comportamientos pecaminosos eran esclavos de los comportamientos que practicaban. Los que
pecaban no podían liberarse de la esclavitud del pecado que los dominaba: era imposible. El pecado tenía un poder más allá de la capacidad humana para dominarlo. La lujuria por las cosas, la lujuria por cualquier cosa que no fuera Yahveh, esclavizaría siempre la condición humana (34).

Jesús hizo entonces una advertencia: los esclavos, los dominados por el pecado, no podían pretender "permanecer constantemente en casa" (morar) con el Padre. El Hijo, Jesús, es Él que permanece para siempre (35).

La única manera de permanecer en la misma casa, la única manera de "permanecer constantemente en casa" con el Padre, es ser hecho hijo del Padre. La única manera de liberarse de la esclavitud es convertirse en hijo o hija de Yahveh. Cuando el Hijo libera a alguien de la práctica del pecado, entonces es realmente libre para convertirse en hijo o hija de Yahveh. Jesús admitió que no se puede ser esclavo e hijo al mismo tiempo (36).

Luego, dirigiéndose a los líderes judíos que le preguntaban cómo podían ser libres si nunca habían sido esclavos, Jesús les dijo que sí, eran descendientes físicos de Abraham. También estaban esclavizados por su pecado. La prueba estaba en la búsqueda para matar a Jesús. Buscaban matar a Jesús porque las semillas de Sus palabras no encontraban lugar en ellos para permanecer y crecer. Los verdaderos descendientes espirituales de Abraham nunca buscarían matar a la Semilla de Isaac. Nunca matarían al único que realmente podía liberarlos (37).

Jesús hizo entonces una dura acusación. Él escuchaba a Yahveh, observaba a Yahveh y compartía lo que veía. Por otro lado, los líderes judíos no eran tanto hijos de Abraham como hijos del demonio.

¿Cómo podían saber que eran engendros demoníacos? Querían matar a Jesús; exactamente lo que Satanás quería, exactamente a quién escuchaban (38).

  
Abraham es nuestro padre (39-40)

Los líderes judíos reaccionaron a la afirmación de Jesús de su parentesco demoníaco afirmando que Abraham era su padre.

Jesús aniquiló ese argumento con simple lógica: los hijos, por naturaleza, hacen las cosas como las hace su padre. Abraham no trató de matar a Dios cuando Dios le dijo que hiciera cosas que no le gustaban, que no entendía o que no quería hacer. Abraham abrazó la verdad de Yahveh. Cuando Jesús explicó la verdad de Yahveh, lo querían muerto (39-40). Jesús les dijo de nuevo que estaban actuando igual que su padre, el diablo.


Dios es nuestro Padre (41-47)

Los líderes judíos expresaron objeciones aún más intensas ante la insinuación de que no eran hijos plenamente nacidos de Abraham, hijos de Dios.

Luego añadieron esta insinuación: "No nacimos de algún enlace inmoral, como podría ser tu circunstancia, Jesús". Estaban sugiriendo: "Vienes de una situación extraña. Sabemos que fuiste concebido antes de que Tus padres se casaran. Eres Tú quien debería preocuparse por Tu conexión con Dios; en cuanto a nosotros, tenemos un solo Padre, Dios mismo" (41).

  
Jesús enumeró Sus pruebas de quiénes eran realmente estos judíos:

  1. No de Dios; no amaron al que fue enviado por Dios, al que no buscaba nada para Sí (42).

  2. No eran capaces de entender; ni siquiera eran capaces de oír porque su padre era un demonio, así que su deseo era heredar el mundo del demonio.
       

    Luego Jesús continuó con un punto secundario, contándoles más sobre el diablo para que pudieran entender quién era realmente. (Aprenderemos más sobre el diablo aquí mismo que en cualquier otro lugar de las Escrituras).

    El diablo, desde su comienzo, poseía tres características sobresalientes:

  3. Era un asesino que mataba la vida, toda la vida, por medio del deseo lujurioso.

  4. Podía usar la verdad torcida con engaño, pero nunca podía permanecer en la verdad porque la verdad siempre se interpone en el camino de la lujuria.

  5. Era, por naturaleza, el padre de todas las mentiras y, como tal, era un mentiroso porque la verdad siempre debe ser falsificada para alcanzar una lujuria (43-44).

    Jesús, entonces continuando, explicó quienes eran realmente estos líderes judíos, haciendo Su último punto:

  6. Incapaces de creer, eran disfuncionales en la fe porque no podían permanecer en la verdad.

Tenían por padre y mentor a un mentiroso, y tergiversaban la verdad para satisfacer su propia lujuria (45). 

 
Jesús resumió lo que les había estado diciendo, pidiéndoles que lo acusaran y lo condenaran por un pecado real. Si no podían encontrarle defectos, ¿por qué no podían darle su lealtad creyente?

Jesús lo repitió una vez más: no podían darle a Jesús su lealtad creyente porque no podían soportar las palabras que Él decía. No podían soportar las palabras que Él decía porque no eran de Dios; no eran Sus hijos. Eran hijos del diablo, impulsados por el deseo de lo que querían y la lujuria de las cosas por encima de Dios (46-47).

  
Tienes un demonio (48-57)

Los líderes judíos entonces acusaron a Jesús de ser samaritano—otra manera de burlarse de Su nacimiento y llamarlo hereje. No sólo se metieron con las credenciales del nacimiento de Jesús, sino que le dijeron que estaba poseído por un demonio (48).

Jesús refutó su afirmación con un desplante básico: "Yo honro a Mi Padre". Luego Jesús describió el fruto de un espíritu demoníaco—un espíritu de deshonra (49).

Jesús entonces volvió a cómo los líderes judíos podían autentificarlo si lo deseaban.

  1. Jesús se negó a dirigir la atención hacia Su propia gloria.

  2. Jesús dejó que Yahveh y sólo Yahveh le diera honor y elogios.

  3. Jesús vivía para Yahveh; sólo su Padre podía juzgar lo que hacía (50).

Jesús entonces volvió a Su tema: aquellos que guardaran las palabras que Jesús estaba diciendo, en lealtad fiel, nunca verían la muerte (51).

Aquellos líderes judíos saltaron entonces por completo del precipicio de la cordura. Estaban empeñados en ver a Jesús sólo como un líder poseído por el demonio. No podían concebir que Jesús fuera más grande que Abraham o los profetas y, sin embargo, les dijera a todos que si valoraban Sus palabras por encima de todas las demás, no verían la muerte. Su visión del mundo estaba tan inmersa en la mera muerte física, tan infectada por la religión y tan impulsada por la ambición, que no podían entender la vida verdadera, eterna, resucitada, inmortal y de nueva creación. No podían captar la verdadera dimensión de la salvación que Yahveh estaba trayendo al mundo (52).

Aquellos viejos y estériles líderes judíos tampoco podían comprender que Aquel más grande que Abraham y los profetas estaba en medio de ellos (53).

Jesús volvió a la prueba de fuego para todos los líderes: ¿a quién glorificaban Su vida y Su ministerio?

El que busca su propia gloria no es de Dios. Aquel a quien Dios glorifica es Aquel a quien Dios vindica. El que honra a Dios es honrado por Dios. El que se glorifica a sí mismo no es nada; Aquel a quien Dios glorifica es el Enviado. Los líderes judíos reivindicaban a Yahveh como su Dios, pero eran hostiles a Aquel que el Padre había enviado, hasta el punto de quererle muerto (54).

En verdad, los líderes judíos no conocían al Padre y no tenían una relación con Él, aunque afirmaban tenerla. Su afirmación de conocer al Padre era una mentira. Jesús conocía al Padre, tenía una relación con el Padre, y negar la relación lo convertiría en un mentiroso al igual que los líderes judíos. Jesús no era un mentiroso; Él sabía la verdad porque sabía que no estaba promoviendo Su propia celebridad a ningún nivel.

Jesús conocía y tenía una relación con el Padre; los líderes judíos podían probar su afirmación de dos maneras si querían:

  1. ¿A quién glorificaba?

  2. ¿Cumplía Jesús la palabra del Padre? (55)

Jesús les dijo a esos líderes judíos que aunque no eran hijos espirituales de Abraham, sí eran hijos físicos.

Entonces Jesús comenzó a explicar la relación que tenía con Su padre físico, Abraham. Su padre físico, Abraham, vio el día de Jesús; vio que a través de su propia semilla Isaac, todas las familias del mundo serían bendecidas (Génesis 12:3). Toda la vida de Abraham se construyó en torno al compromiso y la alegría de tener un hijo a través del cual vendría el Mesías y salvaría al mundo. Todo el dolor de la larga espera fue para Abraham una alegría, pues anticipaba la venida de su Mesías (56).

Los dirigentes judíos se burlaban de Jesús. Aún no había cumplido los cincuenta y, sin embargo, afirmaba haber visto a Abraham y saber algunas cosas personales sobre lo que había en su corazón (57).


YO SOY (58-59)

Jesús les reveló de nuevo Su verdadera naturaleza: "Antes que Abraham existiera YO SOY" (58).

Sus yoes demoníacos e infernales, empeñados en un egoísmo ambicioso, no queriendo que se evaporara ni un ápice de su celebridad, tomaron piedras para aporrear a Jesús. Una vez más, Jesús se escondió a la vista de todos y salió tranquilamente del templo (59).


Salmo 50:1-11

Yahveh, mi juez

El Salmo 50 es un "Salmo de Confesión" y el primero de los doce que escribió Asaf. Como Salmo de confesión, Asaf declara su fe en Yahveh y, como tema de la mayoría de sus Salmos, habla de la naturaleza de la fidelidad de Dios. Asaf era uno de los tres líderes del coro (1 Crónicas 15:17-19), el principal adorador (1 Crónicas 16:5) y un profeta (un "vidente" [2 Crónicas 29:30]). La ocasión de este Salmo podría haber sido la llegada del Arca a Jerusalén, donde Dios estaba enseñando a Israel que quería alabanza y acción de gracias más que sacrificios de animales. El canto de alabanza ocurrió en Sión mientras que el Tabernáculo de Moisés y el sacrificio de animales permanecieron ubicados en otro sitio.

Este Salmo puede dividirse en cinco secciones:

  1. El juez llega para juzgar (1-6)

  2. El juez llega para juzgar las obras religiosas (7-13)

  3. El juez llega para llamarnos a sacrificar la acción de gracias (14-15)

  4. El juez llega para juzgar la maldad indisciplinada (16-22)

  5. El juez llega para salvar (23)

Propósito: Mostrarnos cómo hacer una oración llevando nuestros corazones ante el juez, llamando a nuestros corazones al sacrificio piadoso: la acción de gracias.