El Plan de Jacob para Regresar a Casa (25-34)

Parece que el embarazo de Raquel y el nacimiento de José fueron una señal para Jacob de que era hora de volver a casa. Era como si percibiera el favor de Dios sobre su vida para afrontar lo que le quedaba. Se dirigió a Labán y le pidió que lo despidiera (25). Jacob parecía pedirle a Labán como un siervo contratado pediría su liberación (26). Labán le dijo a Jacob que había discernido que su favor y su riqueza de Yahveh habían llegado a través de Jacob y le dijo a Jacob que nombrara su salario y él se lo daría (27-28). 

Jacob repasó con Labán, en detalle, cómo Yahveh había bendecido el negocio familiar a través de su gestión de la finca (29). Jacob le dio a Labán un informe sobre el aumento de sus bienes y el estado actual de sus cuentas, en comparación con el momento en que había llegado. Jacob especificó que debía dar crédito a Yahveh de esa bendición. A continuación, planteó el problema: mientras Labán se había enriquecido gracias a Jacob, éste no había participado en las ganancias y necesitaba un plan para obtener suficiente riqueza para volver a casa, dejando intacta la nueva riqueza de Labán (30).

Labán, acorralado por el sentido de la justicia, preguntó a Jacob lo que consideraba un salario justo por su servicio, además de sus hijas (31). Jacob no quería un pago fijo procedente de la riqueza de Labán, sino que propuso un plan para permitir que la providencia de Yahveh seleccionara su salario. Jacob pidió todos los corderos manchados, moteados y negros de las ovejas, y de las cabras todas las que estuvieran manchadas y moteadas, nacidas a partir de ese día. Las ovejas en esa región eran generalmente blancas, y las cabras eran generalmente de un color sólido. Labán supuso que sólo una pequeña minoría de los rebaños pasaría a ser, bajo esas reglas, propiedad de Jacob si se le permitía criar normalmente (32). Jacob le recordó a Labán que, bajo esas reglas, cualquier tipo de deshonestidad sería llamativa y podría ser fácilmente descubierta (33). Labán aceptó las condiciones (34).

Que Comience la Cría (35-43)

Tan pronto como Labán dejó la reunión, su desconfianza hacia Jacob le llevó a ordenar a sus hijos que retiraran todas las cabras moteadas, manchadas o con manchas blancas y todas las ovejas negras (35). Luego hizo que sus hijos trasladaran los rebaños moteados a tres días de camino, para que Jacob no pudiera hacer que los animales moteados se apareasen sólo entre ellos.

Jacob se quedó con los rebaños de Labán y los cuidó como antes (36). Sin las ovejas y las cabras moteadas, Jacob hizo tres cosas

• Jacob peló la corteza de las ramas de los álamos, los almendros y los pinos, haciéndolas estriar (37). Jacob colocó las ramas en los abrevaderos donde los rebaños bebían y se apareaban (38). Curiosamente, las que se aparearon frente a las ramas moteadas dieron a luz a crías manchadas, moteadas y rayadas (39).

• A continuación, Jacob retiró los animales manchados nacidos de las ovejas de color sólido. Al hacer esto, separó las ovejas de Labán de las suyas, de modo que los animales manchados, moteados y rayados sólo se criarían entre ellos, y los animales de color sólido de Labán se criarían entre ellos (40).

• Toda esta técnica de cría, de poner las ramas peladas delante de los rebaños de apareamiento y el comedero,  la hacía sólo para los animales fuertes; a los animales débiles los dejaba criar sin mirar las ramas, de modo que los animales débiles daban a luz crías de color sólido y los animales fuertes crías moteadas, manchadas y rayadas (41-42). Con el tiempo, el plan funcionó; Jacob se enriqueció en todos los aspectos, incluso en la adquisición de camellos y sirvientes (43). 

Sí, se discute si el hecho de pelar las ramas y ponerlas en los abrevaderos tuvo algún efecto sobre los animales. La única conexión biológica posible podría ser la lixiviación de hormonas a través de la savia en el agua, afectando a los colores de los animales. Tal vez las secreciones de savia en el agua para beber tuvieron un efecto en los animales que se apareaban. La verdadera conexión física entre las ramas peladas y las pieles moteadas de los animales puede que nunca se descubra.