Motivados por Amor

Pablo Resuelve los Problemas Delicados entre Judíos y Gentiles (12:1-15:13)

Las diferencias de cultura entre judíos y gentiles dentro de la iglesia romana se manifiestan claramente con respecto a la comida y los días festivos. Algunos judíos consideraban que era un pecado comer la comida ofrecida a los ídolos y luego vendida. Era difícil en el mundo de entonces comprar comida kosher a buen precio. 

Así que, aquellos fuertes en la fe estaban peleando con los débiles en la fe por estas prácticas externas. Mientras Pablo se ponía del lado de la libertad de los fuertes, también trató de explicar cómo un pueblo transformado caminaba en amor, mientras vivía en paz.

El Amor No Pasa El Juicio (1-6)

Pablo se enfrenta a dos de las mayores disputas, a saber, la comida que ellos pensaban que estaban en libertad de comer y los días festivos que consideraban apropiados para honrar. Los que estaban en libertad en la práctica no debían despreciar a los más restringidos en la práctica, y los más restringidos no debían juzgar a los más liberados (1-3). La premisa más importante para Pablo es que la iglesia no juzga—los judíos, a los gentiles y los gentiles, a los judíos (4). En la mente de Pablo, había espacio para la diferencia de opinión con respecto a la importancia de los días y lo que uno debe comer. Lo importante para Pablo es que cada uno esté convencido de lo que practica personalmente (5), y que su práctica sea algo que honre y le dé gracias al Señor (6). 

El Amor Es Responsable ante Jesús (7-12)

Pablo continúa explicando que los creyentes no viven por comida o para celebrar en ciertos días, sino que viven y mueren por el Señor (7-8). Pablo dice que fue Cristo quien murió y vive, así que Él es el Señor de los muertos y de los vivos (9). Si Jesús es el Señor, entonces nosotros no somos el Señor, así que Pablo le recuerda a la iglesia que estarán delante de Jesús en el Juicio (10). Estarán de pie ante el tribunal de Jesús (2 Corintios 5:10) y darán cuenta ante Dios de sus vidas, y Pablo dijo que este es el destino para cada alma viviente. Pablo cita de Isaías 45:23 para hacer su punto que cada rodilla se doblará y hará una confesión a Dios de lo que han hecho. Habrá un juicio final donde cada lengua confesará que Jesús es Señor (Filipenses 2:11) y entonces cada lengua literalmente comenzará a confesar (11-12). 

El Amor No Se Arriesga a Ofender a Otro Sobre su Apetito (13-19)

Entonces Pablo afirma: "No juzgues más a los demás." Juzgar es poner un tropiezo o crear una ofensa, la cual puede causar que alguien se aleje de Cristo. Pablo no desea el ejercicio de derechos a expensas de la salud espiritual y la unidad del cuerpo. No debe haber una "por qué no puedes crecer un poco" o " deja de lloriquear " ni de responder a los que se consideran más débiles en la fe (13).

Pablo está dejando claro a qué lado de la línea lo ha llevado su fe: "nada es inmundo a menos que la conciencia de alguien le diga que es inmundo" (14). Pablo entonces conmociona a la iglesia diciendo que el hermano más fuerte, porque su causa no fue la gratificación sino el amor, no debe comer lo que los hermanos más débiles encuentran pecaminoso (15). Pablo los anima además a no permitir que lo que se consideraba bueno—su libertad—sea calumniado como malo porque no eran lo suficientemente libres para renunciar a algo que deseaban más que al amor—la comida que eran libres de comer (16). 

Aún en estado de shock, Pablo informa a la iglesia en Roma que el Reino de Dios no es el derecho de comer y beber lo que ellos desean, sino que es el buscar la relación correcta y la armonía con los demás, seguido por una tonelada de regocijo en el Espíritu Santo. Este debía ser su objetivo más elevado (17). Pablo ve la vida como algo sencillo: servir a la relación y el amor es la vida aceptable en Dios (18) y perseguir que otros sean edificados en su misión (19).

El Amor es Ser Honesto con Consciencia (19-23)

Finalmente, Pablo explica que la fe es personal y no está expresada de manera uniforme, pero lo que es universal en la mente de Pablo es el deseo de Dios de no ofender la conciencia de otro, haciendo alarde de la libertad de uno mismo. La fe es la fuente de su libertad, pero la libertad de cada persona es diferente, por lo que nadie debe ser juzgado por su libertad o falta de libertad. Aquellos liberados en su fe para comer nunca deben usar su libertad para dañar la fe de otro en Cristo (20-21). Pablo entonces describe la fe como algo personal y debe ser mantenida como algo personal. Reconoce una bendición sobre los liberados en la fe para comer lo que les plazca, quienes en cambio se negarán a sí mismos y se abstendrán de comer. Al negarse a sí mismos el derecho a comer, su conciencia no se verá afectada si su libertad para comer anima a otros de conciencia más débil a comer, que violarán su conciencia cuando coman, llevándolos a codiciar más, induciéndolos, con el tiempo, a desviarse de Cristo (22). 

Pablo declara un principio a la iglesia romana. Si pensaran que su libertad para comer o beber algo podría llevar a otro a comer o beber lo mismo y pecar, entonces sus conciencias los estaban condenando y lo que estaban haciendo no sería por fe y por lo tanto, un pecado (23).