El Argumento del Sufrimiento (29-32) 

Pablo ahora profundiza más en su lógica sobre la resurrección. El versículo 29 es un versículo difícil, pero Pablo usa la práctica como una pregunta. (Hay cientos de interpretaciones de este versículo. No busco ofrecer ninguna como el enfoque correcto; simplemente inyecto mis propios pensamientos simples sobre el tema. Correcto o incorrecto, es como manejo el pasaje).

La pregunta de Pablo era, si Cristo no resucitó de los muertos, entonces ¿por qué algunos, en honor a los creyentes muertos, son bautizados como una especie de acto de honor y recuerdo? Aunque Pablo no aprobaba esta actividad, la usaba como un ejemplo de fe—la fe de algunas personas en la resurrección (29). 

Pablo entonces preguntó por qué había quienes poseían tal fe que estaban decididos a soportar el peligro constante si la resurrección era una farsa. Ningún grupo de hombres y mujeres serios vivirían una vida en constante amenaza por la resurrección si ésta fuera un engaño (30-31). 

Pablo se refiere a sí mismo como un ejemplo de una persona que sufrió por la resurrección cuando podría haber dicho que había visto el fantasma o espíritu de Jesús. Afirmar que había sido testigo de la resurrección corporal de Jesús puso a los que la predicaban en constante peligro, y aún así predicaban. 

Pablo mencionó la amenaza contra su vida en Éfeso, donde casi murió en un motín a causa de su enseñanza sobre la resurrección (Hechos 19:21-41). 

Entonces planteó la pregunta: ¿por qué seguir predicando si no es verdad? Si no es verdad, entonces nada es verdad, y debería empezar a vivir como los epicúreos y perseguir el placer y la mayor facilidad posible en esta vida. Si la resurrección no era verdadera, entonces Pablo sabía que no había ninguna nueva creación por venir, sólo un oscuro y vacío final. Sin la resurrección, todo muere y deja de ser, así que ¿a quién le importa lo que haga nadie? (32) 

El Consejo de Pablo sobre la Resurrección (33-34) 

Pablo entonces dijo a los corintios que no se dejaran engañar; acompañar a la gente que era una mala influencia y negaba la resurrección para vivir por placer terminaría no sólo dañando su fe sino que arruinaría su ética (33). 

Pablo continuó advirtiendo a los corintios que se despertaran espiritualmente. Estaban ebrios de lujuria y placer, y esto les estaba causando una vida desenfrenada, llevándolos a pecar o a perder la marca de su verdadero propósito. Pablo entonces estableció la aplastante verdad: algunos de ellos no tenían ninguna experiencia o relación con Dios (34). El hecho de que los corintios jugaran con la verdad establecida de la resurrección los estaba llevando a vivir sin disciplina. Estaban siendo profundamente afectados por aquellos que rechazaban la resurrección para poder vivir a su antojo. 

Preguntas Prácticas sobre la Resurrección (35-49) 

Pablo entonces emprendió el importante material sobre cómo lo que se siembra en esta vida y en este cuerpo infectará y determinará el mundo que uno herede. El nuevo cielo y la nueva tierra son sembrados por lo que los santos de Cristo siembran en esta vida. En la mente de Pablo, esto incluía la siembra de sus cuerpos para el Reino que estaba presente pero que también venía. Lo que se cosechará en un cuerpo será lo que se sembró en el mismo. 

La pregunta que Pablo intentó responder es: ¿cómo se levantan los muertos o cómo serán sus cuerpos? Pensó que el tono de tal pregunta era un tanto necio por ser una pregunta burlona.

Los Corintios habrían sabido del cuerpo resucitado de Jesús, así que estaba claro que Su cuerpo resucitado era diferente de Su cuerpo de nacimiento. 

Pablo enseñó que se siembra una semilla, pero lo que la semilla produce es muy diferente, de aspecto diferente y con un potencial mucho mayor. 

La semilla puesta en la tierra, un grano desnudo, no es lo que crece, sino que surge algo mucho más glorioso de la semilla plantada (35-37). 

Al grano que viene de la tierra se le da un nuevo cuerpo de aspecto diferente. La semilla plantada determinará el cuerpo de resurrección que crecerá a partir de la semilla. Tendrá un cuerpo que Dios elija (38). 

Pablo continúa definiendo diferentes tipos de cuerpos que fueron creados para diferentes tipos de seres. 

1. Humanos

2. Animales

3. Aves

4. Peces 

Había diferentes tipos de cuerpos celestiales con diferentes tipos de glorias. 

1. Sol

2. Luna

3. Estrellas 

Pablo añade que incluso las estrellas varían en su gloria unas de otras (39-41). 

Así como una semilla es plantada, enterrada como si estuviera muerta, se eleva a un tipo diferente de cuerpo; así lo hace el cuerpo humano en la resurrección. Pablo se centraba en los cuerpos que se levantan para vivir inmortales y para siempre (42). 

Pablo recordó a los Corintios que sus cuerpos fueron en efecto plantados y enterrados rotos, débiles y temporales; aun así, se levantaron para ser cuerpos temerosamente poderosos y ciertamente materiales, pero también cuerpos espirituales. 

Pablo estaba ahora hablando más allá de la imaginación, ya que describió al cuerpo como algo físico y espiritual al mismo tiempo, algo que ninguno de los corintios había visto jamás (43-44). 

Pablo retomó el contraste entre Adán, el primer hombre, y Cristo, el último hombre y el primero de la nueva creación. El primer Adán se convirtió en una persona viva y compartió su naturaleza con todos sus hijos. El último Adán, Cristo, es un Espíritu vivificante. Primero vino el cuerpo natural, pero fue sólo la forma de la semilla del cuerpo espiritual por venir (45-46). 

Adán vino del polvo de la tierra como los cuerpos de todos sus hijos. Pablo entonces le dijo a los corintios que Cristo vino del cielo y está resucitando un cuerpo para nosotros que será hecho de Espíritu y materia. Nadie puede concebir cómo sucederá tal acto. La promesa a los que siguen a Jesús es clara: mientras que algunos tendrán cuerpos levantados en la carne sólo para ser destruidos de nuevo (Juan 5:28,29; Apocalipsis 20:6), otros serán levantados con cuerpos celestiales para vivir y prosperar (47-49). Algunos cuerpos son resucitados como carne simplemente; otros son resucitados celestialmente. 

El Reino Cumplido (50-57) 

Pablo concluye este capítulo explicando cómo esta era llegará a su fin, cómo la muerte será absorbida por la victoria y cómo la mortalidad será absorbida por la inmortalidad. 

El final tendrá lugar en un momento repentino y sorprendente. 

Pablo comenzó reconociendo un secreto que Dios había revelado: la palabra "secreto" en griego se parece más a un misterio. Un misterio no era algo desconocido, pero en el griego la palabra "misterio" significaba que una verdad que antes no se entendía podía ser entendida ahora. Un secreto o misterio en el griego no era tanto algo conocido por unos pocos, sino una verdad escondida y luego revelada. 

La verdad que Pablo revelaba era que no todos morirían, sino que sus cuerpos se transformarían en un cuerpo espiritual antes de que tuvieran la oportunidad de morir. Sería un evento repentino, como un parpadeo. Ocurriría cuando se tocara la última trompeta. El Apocalipsis habla de diferentes trompetas tocadas a lo largo de la historia para advertir al pueblo de Dios de las cosas que Dios está a punto de hacer. Pablo reconoció que hay una trompeta final cuando los que están vivos y siguen a Jesús plenamente se transforman al instante y luego los que estaban muertos resucitan para vivir para siempre (50-52). 

Pablo reconoció absolutamente que aquellos fieles a Cristo deben recibir cuerpos inmortales, ya que las Escrituras de Dios prometen eso. Además de todo eso, Cristo mismo fue la primera fruta de todo el universo resucitado. 

En la mente de Pablo, es un hecho establecido que habría quienes son resucitados a la vida, algunos antes de morir y otros después de morir. Esos cuerpos resucitados serían cuerpos espirituales y celestiales y nunca más morirían (53-54). 

Pablo combinó entonces dos pasajes del Antiguo Testamento en una cita (Isaías 25:8; Oseas 13:14) para confirmar la erradicación de la muerte a través de la resurrección. Usó esta cita para mostrar que incluso las Escrituras de Dios así lo prometen. 

La muerte debe ser tragada por la victoria de la resurrección y el venenoso aguijón del pecado debe ser eliminado eternamente (55). 

Pablo explicó que el aguijón venenoso que infectaba el cuerpo con la muerte era el pecado, y lo que le daba al pecado su poder era la ley. 

La ley dio poder al pecado porque la ley creó la vergüenza y la culpa dentro del alma pecadora. Los humanos no pueden vivir con el dolor y la depresión de la vergüenza y la culpa, por lo que pecan o cumplen con sus lujurias para tratar de adormecer la vergüenza. Todo se convirtió en un círculo vicioso de pecado y vergüenza (56) hasta Jesús. 

Jesús dio a sus seguidores la victoria sobre el pecado y la muerte perdonando el pecado y liberando al corazón humano de la culpa y la vergüenza que dejaba al alma enferma con la depresión y la desilusión. Luego asumió la muerte—¡Qué victoria! (57). 

El Encargo Final de Pablo (58) 

Pablo llamó a los corintios a permanecer fuertes e inamovibles en su fe y lealtad a Cristo. No debían venderse a los que se burlaban de la resurrección y distorsionaban la virtud enseñando que no importaba lo que uno hiciera en y con su cuerpo.

Debían, en lugar de estar llenos de necias dudas diseñadas para licenciar la lujuria, trabajar con alegría por la causa de Cristo, sabiendo que todo lo que hacían en su cuerpo sembraba la semilla en el mundo venidero. Plantar sus cuerpos en el Reino ahora iba a cosechar un cuerpo espiritual/material en el Reino que esperaba que Jesús destruyera a todos los enemigos.