La Crucifixión (21-32) 

La historia de la crucifixión comienza con un peregrino del norte de África, en Jerusalén para la Pascua, que se ve obligado a llevar la cruz de Jesús. Marcos informó de que Jesús fue crucificado en el Gólgota, que significa "calavera", y que era un lugar justo fuera del muro occidental. Es más probable que el Gólgota significara un lugar de ejecución que una colina parecida a una calavera (21-22). 

A Jesús le ofrecieron vino para aliviar el dolor, pero lo rechazó; en su lugar, bebió la copa que Dios le había preparado (23). Jesús fue despojado de Su ropa y crucificado desnudo, sus vestiduras divididas por suertes para distribuirlas entre los soldados (24). 

Jesús fue crucificado entre las seis y las nueve de la mañana (25). Encima del travesaño donde fueron clavadas las manos de Jesús había una inscripción de la acusación contra Jesús: "El rey de los judíos". A ambos lados de Jesús había criminales crucificados (26-27). 

Jesús fue escarnecido como posible salvador por los que pasaban por el lugar, y Su muerte dio seguridad a todos los que no querían que su mundo cambiara. Su muerte aseguró aún más los corazones de los líderes judíos de que su precioso Templo y posiciones de poder religioso estaban a salvo (28-29). 

Al no salvarse Jesús, los dirigentes judíos tuvieron la certeza de que no habían matado al Mesías enviado de Dios, sino a una persona digna de muerte por hacerse pasar por Mesías (30-32). 

En algún momento entre las 12:00 y las 3:00 p.m., la oscuridad comenzó a asentarse sobre Jerusalén. Jesús gritó a gran voz en arameo, citando el Salmo 22: "Dios mío... ¿por qué me has abandonado?". 

Algunos de los que escuchaban a Jesús supusieron que estaba pidiendo ayuda a Elías. Muchos anticipaban la posibilidad de que Elías apareciera y rescatara a Jesús. Marcos señaló aquí que había tanta incertidumbre en torno a la situación que todavía se preguntaban si Dios haría algún intento por salvar a Jesús y afirmar su afirmación de que era el Hijo de Dios. 

Algunos se acercaron entonces a Jesús, llenaron una esponja con un poco de vino agrio y la pusieron en una caña para que la chupara y prolongara su vida para ver si se le montaba algún tipo de rescate celestial (33-35). En lugar de beber el vino agrio, Jesús gritó y expiró. En ese momento, la cortina del Templo entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo se rasgó en dos, de arriba abajo. Esta fue una pequeña señal que Dios utilizó para comunicar que ya no existía ningún obstáculo entre los humanos y Su presencia—Jesús había abierto un camino hacia Yahveh (38). 

El centurión que estaba allí (algunos creen que era el Cornelio de Hechos 10), viéndole morir y oyendo Su clamor, reconoció a Jesús como Hijo de Dios (39). 

Los discípulos habían huido, pero algunas mujeres no. Las mujeres que habían servido al ministerio de Jesús y a Su causa en Galilea estaban viendo morir a Jesús desde lejos. Marcos también daba a entender que él también estaba observando y se convirtió en el testigo de las mujeres de la Resurrección de Jesús (16:5) en el sepulcro (40-41).

El Entierro (42-47) 

La luz del día descendía; se acercaba el Sabbat. Jesús había muerto a las pocas horas, cuando lo normal es que un crucificado sobreviva varios días. 

Antes de que fuera demasiado tarde y hubiera que dejar el cuerpo de Jesús en la cruz debido a las normas del Sabbat, José de Arimatea, un respetado miembro del Sanedrín, pidió a Pilato el cuerpo de Jesús. José era un hombre que esperaba que el Reino de Dios apareciera en su vida, es decir, que buscaba al Mesías que Yahveh había prometido que aparecería pronto. 

Pilato se sorprendió de que Jesús hubiera muerto tan rápidamente, así que confirmó la muerte de Jesús con el centurión encargado de la crucifixión (42-44). Luego, entregó el cadáver de Jesús a José. José envolvió rápidamente a Jesús en un sudario (paño mortuorio) y lo enterró en un sepulcro de su propiedad, excavado en una roca. José puso una piedra a la entrada del sepulcro. María Magdalena y María, la madre de Santiago, miraban dónde estaba Jesús (45-47). 

Todos estos detalles aportados por Marcos afirman la certeza de la muerte de Jesús y la premura con la que enterraron a Jesús.