Job 7

Continúa la Respuesta de Job a Elifaz

El Primer Discurso de Elifaz (4:1-5:27)
Respuesta de Job a Elifaz (6:1-7:21)

Job Lamenta la Vida en General (1-7)

Job comenzó a comparar la vida con la de un jornalero y una sirvienta. Todo era un duro empujón cuesta arriba. Durante el día, el trabajador y su sirviente anhelaban un momento en el que su trabajo estuviera a la sombra del sol. Más aún, el obrero y el sirviente anhelaban el final del día en el que se les debía pagar y la sombra de la noche refrescaría sus cuerpos cansados y calientes (1-2).

Mientras el jornalero miraba hacia atrás a sus meses de trabajo, estaban vacíos, eran vanos e inútiles porque todo su esfuerzo se dedicaba a enriquecer a otro. Por la noche, la miseria le esperaba mientras reflexionaba sobre la inutilidad de su duro trabajo (3).

Job entonces consideró sus propios miserables dolores nocturnos. Las llagas abiertas en su cuerpo estaban cubiertas de costras y picor, o estaban abiertas y se habían convertido en un lugar de festín para los gusanos, o eran úlceras frescas como de hervor que supuraban pus. Todo este dolor hacía de la noche una miseria y un anhelo por el amanecer (4-5).

Los días de Job iban y venían como una " lanzadera de tejedoras " o el clic de agujas de tejer. Rápidamente, el telar se mueve hacia adelante y hacia atrás, y no se detiene hasta que se queda sin hilo. Job anunciaba que su vida estaba llegando al final del hilo (6).

Job Se Lamenta Ante Dios (7-10)

Job le pidió a Dios que recordara que la vida es una exhalación fugaz de un solo aliento. En ese corto aliento, ahora él estaba al final y se había dado por vencido. La felicidad siempre se le escaparía (7). Se le veía en el presente, pero pronto no se le encontraría (8). Era como una nube: se evaporaría y no volvería, como los que van a la tumba y no regresan a sus casas y no se les ve de nuevo (9-10). El lamento a Dios fue una simple oración: "Estoy al final, muriendo sin remedio. Si Tú, Dios, no haces algo rápido, mi vida habrá sido una causa perdida".

Job Se Queja Otra Vez (11-21)

Después de su oración, Job encontró suficiente energía renovada como para otro arrebato, para expresar su dolor y desatar la amargura de su alma ante sus amigos (11).

Job declaró que no era un mar, como si otros necesitaran preocuparse por su naturaleza inestable que hunde sus vidas. Tampoco era un monstruo marino, una criatura mitológica que amenazaba con destruir su mundo.

Muchos estudiosos creen que se alude aquí a la mitología babilónica, donde el monstruo Tiamat, la diosa del agua salada, creó el caos y la división en la creación al hacer que los mares se tornaran tempestuosos y agitados. Tuvo que ser asesinada por Marduk para que la formación de la tierra y el cielo pudiera ser hecha de su cuerpo dividido.

Job no creía en la mitología. Utilizó la mitología como se podría usar a Papá Noel como metáfora. Simplemente estaba diciendo que no era alguien que necesitara ser asesinado, ni alguien que necesitara ser protegido para no hacer daño a los demás. No buscaba destruir sus vidas para poder encontrar la suya. También puede haber dicho: "No soy ni era un león que oprimía secretamente a otros para construir una vida de opulencia para sí mismo". Refutó la idea de que era una especie de opresor secreto. No era una amenaza para nadie (12).

Luego, Job afirmó que era dócil. Buscaba consuelo en el dormir y en su cama por la noche, donde su mente podía ser aliviada de todo el estrés (13), pero anunció que Dios lo aterrorizaba allí con sueños y visiones (14). Estando en su cama, caía en ataques de asfixia y tos, sintiéndose como si estuviera siendo estrangulado hasta la muerte. Se había convertido en un esqueleto cubierto de piel (15). Te preguntas si Job le decía a Elifaz: "¿Crees tú que por la noche tienes visiones que te asustan?".

Entonces Job definió abiertamente su oración. Odiaba vivir y permanecer simplemente como una existencia sin la esperanza de poder aguantar. Pidió a Dios que lo dejara solo durante sus últimos días de respiración y que lo dejara morir (16).

Levantando otro argumento, Job le preguntó a Dios por qué lo había hecho más significativo de lo que era, otorgando todo este interés en su aflicción. Job preguntó: "¿Por qué el omnipotente estaría interesado en visitarme y probarme tan a fondo?" Job anunciaba que no merecía tanta atención de Dios (18).

Entonces Job pidió a Dios que le diera un respiro, que le anunciara una tregua, que le diera un momento para tragar un bocado de comida o escupir un poco de mal gusto que había en su boca (19).

Siguiendo con la oración, Job se preguntó por qué Dios se había convertido en un observador, como un policía que estudia cada pequeña acción para atrapar a alguien, especialmente a Job, en un paso en falso. Job se preguntaba por qué Dios lo había marcado, para vigilarlo, y por qué Dios había hecho de su vida Su carga particular.

Esto revela una horrible visión de Dios penetrando en su espíritu, que Job había desarrollado en medio de su sufrimiento. Comenzó a ver a un Dios vengativo, buscando cada pequeño error que alguien pudiera cometer, para poder afligir a los que se salieran de la línea (20).

Finalmente, Job se preguntó por qué Dios no lo perdonó. Si Dios quitara su iniquidad, no importa lo que sea, entonces el compañerismo podría ser restaurado. De la forma en que iba, Job estaría muerto y el potencial de compañerismo desaparecería. Job consideraba que tal fin era un desperdicio si el perdón podía restaurar lo que se había perdido (21).

Aquí vemos que Job no se resiste al hecho de que era un pecador, sino al hecho de que su pecado justificaba y era igual al sufrimiento.