Oro para que Experimentes el Poder de Dios

Pablo había estado, en el capítulo dos, describiendo las grandes bendiciones que los Efesios habían recibido de Dios. Luego oró por los Efesios y se detuvo en medio de su oración y, de una manera bastante abrupta, insertó una explicación de su ministerio. Dios estaba creando una "nueva humanidad", y Pablo quería que la iglesia entendiera la responsabilidad que él tenía en relación a lo que Dios estaba haciendo. Pablo acaba de añadir una frase, pero es muy larga. La oración actual continuará en el versículo catorce.

El Ministerio de Pablo (1-13)

Pablo deseaba que los Efesios supieran que Dios le había dado la preciada responsabilidad de tener gran cuidado en revelar Su plan para que una "nueva humanidad" fuera creada. Mientras estaba en prisión en Roma, Pablo reconoció que en realidad no era prisionero de Roma, sino un prisionero de Jesús para que los gentiles pudieran escuchar y conocer plenamente la Buena Nueva. Pablo se dio cuenta de que se le había dado la gracia de asumir esa santa responsabilidad de revelar el plan de Dios (1-2).

Dios le había revelado el misterio a Pablo. La palabra misterio no significaba tanto secreto como algo desconocido, que entonces, a través de Pablo y otros, se daba a conocer. El misterio fue revelado a Pablo por revelación. La revelación, que fue dada a Pablo por Cristo, fue lo que hizo de Pablo algo más que un simple apóstol, sino más bien un apóstol de Jesucristo.

Pablo no sólo había enseñado acerca de este misterio, el plan oculto de Dios, sino que también había escrito acerca de ello en cartas que había estado enviando a las iglesias. Él enseñaba y escribía para que otros pudieran entender el plan de Dios que se revelaba en los días de Pablo (3-4).

Pablo entonces anunció que el plan de Dios había sido revelado por el Espíritu Santo a los apóstoles y profetas de Cristo (5).

El misterio era específico y claro: los gentiles y los judíos debían unirse a Dios a través de la muerte sacrificial de Cristo. La circuncisión, el sacrificio, los sistemas políticos, o algunos ritos religiosos no reunirían a todos en Dios—Cristo sí lo haría. En Cristo, diversos grupos de gentiles, junto con los judíos, se convertirían en herederos con Cristo y miembros literales del cuerpo de Cristo. También se convertirían en herederos de las promesas dadas a Cristo (6).

A Pablo se le dio el poder y la fuerza para predicar el Evangelio, el misterio de la "gracia", y luego hacer que esa "gracia" funcione en la vida diaria de la iglesia. Y funcionó así: mientras recibían la caja del tesoro llena de dones encontrados en Cristo, compartían generosamente esos dones con los demás mientras el mundo miraba. 

Pablo se consideraba el menos merecedor de todos los apóstoles, por lo que reclamó la gracia de Dios como su factor determinante (7-8).

Pablo nuevamente anunció que Cristo lo había ordenado para la tarea de revelar el plan de Dios a todos, el cual, hasta la muerte y resurrección de Cristo, había sido mantenido oculto (9).

Después de caminar en los tesoros de la gracia abundante, los gentiles y los judíos se reunieron en Cristo. Luego fueron comisionados para mostrar los diferentes colores de la sabiduría de Dios a todos.

La iglesia vivía en una unidad de amor total—sin edad, sin color, sin habilidad, sin género, sin peso, sin prejuicios culturales. Nada debía interferir con el amor y compromiso entre ellos y con Cristo. Su amor y su unidad eran tan poderosos que los mismos principados que gobernaban la mentalidad cultural del mundo se verían obligados a prestar atención y, en última instancia, a ser superados.

Además, esos poderes espirituales de las tinieblas llegarían a saber, por el amor del Cuerpo de Cristo, que matar a Jesús no puso fin al plan de redención de Dios. Más bien, matar a Jesús, en un giro irónico de su ignorancia, se convirtió en el fundamento para la redención de la humanidad y la destrucción del espíritu oscuro del mundo (10-11).

La muerte de Cristo dio a aquellos que estaban en lealtad a Cristo no sólo acceso instantáneo a la presencia de Dios, sino también acceso confiable (12).

Pablo le recordó a la iglesia que habría pruebas en el camino hacia la recuperación de Cristo de Su mundo, pero que no se desanimaran. Pablo estaba sufriendo por ellos para que pudieran experimentar la presencia de Dios (gloria), así como ellos iban a sufrir para que otros pudieran experimentar la presencia de Dios (gloria) (13).

Pablo comenzó esta sección en el versículo dos. Si miras el versículo uno, puedes notar que se detuvo a mitad de la oración y comenzó otra oración. La frase que comenzó en el versículo dos terminó en el versículo trece.

En esencia, Pablo estaba diciendo en estos versículos: "Qué Dios tan asombroso. Hizo de lo que parecía una derrota segura Su más grande triunfo de todos los tiempos".

La Oración de Pablo (14-21)

Finalmente, Pablo regresó a la oración y dejó de orar abruptamente en el versículo uno. Comenzó de nuevo con las palabras "por esta razón" para conectar a sus lectores con su pensamiento original.

En el capítulo uno, él oró por una percepción del poder de Dios; aquí Pablo oró por una revelación y realización de ese poder. El mundo greco-romano consideraba que el poder era una fuerza impersonal como el viento, que se manipulaba, controlaba e incluso aprovechaba para el beneficio humano. El punto de vista de Pablo era muy diferente: oró por un poder basado en la relación con Dios a través de la unión sacrificial con el Hijo sacrificado, resucitado y exaltado, Jesús. Para Pablo, este era el poder de todo poder.

Notarás en esta oración que Pablo quería que los Efesios experimentaran las cuatro dimensiones de algo. La mayoría de los estudiosos creen que el "algo" que quería experimentar era el amor.

El problema con esta sugerencia es que el contexto es acerca del poder, así que cuando Pablo describía la anchura, longitud, altura y profundidad de algo, usted puede interpretarlo como si Pablo describiera el amor o el poder. El amor y el poder tienen características similares; son ilimitados y van mucho más allá de lo que podemos imaginar o pedir. Una vez oí a un profesor de la Biblia decir: "Si puedes interpretar algo de dos maneras, entonces Dios quiso que fuera interpretado de una u otra manera". Pablo estaba orando para que los Efesios fueran tan abrumados con un entendimiento de Su amor y poder que ellos tampoco pudieran medirlo.

Pablo entonces tomó la postura de inclinarse ante el Padre y declaró que toda la creación tenía en realidad un solo Padre prototipo, mientras que algunos lo habían hecho su Padre personal. Ya sea que Él sea Padre personal o Padre prototipo, la creación entera obtiene su nombre o identidad fundamental de Él (14-15).

La esencia de la gran oración de Pablo era que los Efesios recibieran "de las riquezas de la Presencia del Padre":

1. fuerza interior (16),

2. la fuerza para hacer de Cristo un hogar en sus corazones,

3. de manera que sus raíces pudieran hundirse tan profundamente en Dios (17),

4. que ellos comenzarían a conocer realmente la ilimitación del amor y poder de Dios (18);

5. después de eso, podrían comenzar a experimentar personalmente la grandeza del amor de Dios (19)

6. y finalmente terminan convirtiéndose completamente en las personas que Dios les creó para ser (20).

Pablo terminó su oración con un estallido de alabanza, dándose cuenta de que Dios iba a lograr mucho más de lo que incluso los seguidores que estaban llenos de Jesús jamás podrían imaginar (20-21).