Pablo Resuelve los Problemas Delicados entre Judíos y Gentiles (12:1-15:13)

Con toda la discusión evangélica hasta ahora, Pablo no está completo hasta que aborde las delicadas diferencias culturales entre los judíos y los gentiles, explicando cómo es que una vida transformada puede llevar a la unidad entre dos culturas muy diferentes. Comenzará explicando de qué manera la forma en que ellos piensan afecta al amor.

Dedicando el Cuerpo, Renovando el Pensamiento (1-2)

En los primeros dos versículos de Romanos 12, Pablo llega al corazón de cómo la gracia de Dios transforma a los creyentes en la iglesia de Roma:

1. Primero, a través de la consagración y la dedicación de sus cuerpos y vidas a Dios.

2. Segundo, renovando sus mentes para pensar como Jesús, enfocando su atención en Dios hasta que sean capaces de discernir la voluntad de Dios (1-2).

Si estos dos grupos, judío y gentil, van a vivir juntos, deben formar un pueblo transformado, cambiando su manera de pensar.

Humildad: El Núcleo del Pensamiento Renovado (3-5)

Pablo entonces expone la principal virtud que fluye del renovado pensamiento—la humildad con respecto a uno mismo. Pablo deja claro que la humildad es no pensar demasiado en uno mismo al estimar las buenas obras o los dones personales como más importantes que los demás. Pablo llamó a la iglesia en Roma a pensar sobriamente y con fe. La fe iba a ser el instrumento utilizado para renovar los patrones de pensamiento. No era: "¿Qué puedo hacer mejor que los demás?", sino: "¿Qué grandes cosas puede hacer Cristo por medio de nosotros? (3) Pablo se refiere a cómo la iglesia en Roma debe verse a sí misma, no como individuos sino como una encarnación dinámica y espiritual de Cristo.

El don de cada persona es esencial y necesario para que la misión de Dios de la comunidad se realice. Hay muchas funciones diferentes, pero cada una de ellas es esencial. Hay muchas personas, pero un solo cuerpo, e individualmente son como partes de un solo cuerpo (4-5). Esta es una perspectiva difícil para las personas del occidente que tienden a exaltar al individuo por encima del grupo, dando preferencia a ciertos individuos sobre otros. La idea de ser sometido a otros a cualquier nivel es repugnante para la cultura occidental, pero para Pablo era el verdadero corazón de la humildad.

Poniendo los Dones en Perspectiva (6-8)

En la mente de Pablo y controlada por el evangelio, los dones diferían según la gracia de Dios, no tanto según el esfuerzo humano. Así que, para la mente de Pablo, los dones debían ser usados como:

1. la gracia en la profecía, la cual debe ser usada en proporción a su fe (6)

2. la gracia en el servicio, que debe ser usada cada vez que sirven,

3. la gracia en la enseñanza, que debe ser usada cada vez que enseñan (7)

4. la gracia en la exhortación, que debe ser usada cada vez que ellos exhortan

5. la gracia en la generosidad, que debe ser utilizada siempre que hagan contribuciones

6. la gracia en el liderazgo, que debe expresarse siempre en su celo por dirigir

7. la gracia en la misericordia, que siempre debe ser expresada con gran alegría (8)

Al apoyarse en la gracia de Dios para ejercitar sus dones, la iglesia romana debería haber sido capaz de ponerse a sí misma, a los demás y a Dios en una perspectiva correcta y, por lo tanto, no enfocarse demasiado en si misma.

Poniendo al Amor en Perspectiva (9-17)

Pablo continúa describiendo la virtud de la humildad y la práctica diaria en sus vidas. Pablo no está enumerando las cualidades de carácter a seguir, sino una descripción de cómo funcionaría la virtud al negarse a sí mismos y amar a los demás. Comienza su trato del tema diciendo a la iglesia que "deje que el amor sea genuino" de esta manera:

1. odiar el mal aferrándose al bien (9)

2. amar con afecto fraternal, tratando de superarse mutuamente para mostrar honor (10)

3. no ser perezosos en su expresión de entusiasmo por la oportunidad de servir (11)

4. encontrar una razón para regocijarse en cada dificultad, manteniéndose constantemente en oración (12)

5. ser generosos en la provisión de las necesidades de los santos, especialmente invitando a los necesitados a sus casas a comer (13)

6. bendecir a los que querían hacerles daño (14)

7. celebrar los éxitos y llorar con los que experimentan la derrota (15)

8. vivir en armonía a través de la amistad con personas de diferentes grupos sociales demográficos, de modo que nunca parezca ser más sabio que otra persona (16)

9. nunca buscar la venganza sino incluso tratar a los enemigos con honor (17)

Reflexiones Sobre la Venganza (18-21)

Pablo entonces profundiza en el verdadero asunto del amor genuino—el vivir en paz con todos. Para Pablo, el amor significa que uno no busca la discusión ni agita un conflicto con los demás, especialmente con los enemigos, sino más bien promueve un espíritu de apoyo y simpatía en todas las relaciones (18).

Pablo llama a la iglesia romana a no vengarse nunca, sino a dejarlo que es la retribución al Señor (19). Dice claramente que aquellos que lastimaban a los seguidores de Cristo debían ser cuidados por los creyentes cuando su momento de carencia y dificultad llegara. Cita Proverbios 25:21-22, usando las imágenes de amontonar carbones en la cabeza del enemigo a quién cuidaban. Hay mucho debate sobre lo que esto significa, pero probablemente los carbones se refieren a las imágenes de la Presencia de Dios; por lo tanto, cuando se es amable con un enemigo, la Presencia de Dios es amontonada sobre su cabeza, ayudando a que el enemigo cambie de opinión y de corazón (20). Pablo afirma que la regla del amor es vencer el mal con el bien (21).