Las armas de Pablo contra el engaño

El arma de la certeza absoluta (1-5)

La lucha de Pablo era para que las iglesias, incluso las que él no había visto, estuvieran absolutamente seguras de Cristo para que nadie pudiera engañarlas, por muy persuasivos que fueran sus argumentos (1). Pablo quería que los colosenses y los laodicenses resistieran el engaño como un gran ejército, y los vio hacer su resistencia mientras eran alentados:

1. mientras sus corazones estaban entretejidos por el amor

2. y mientras todos juntos alcanzaron un aplomo y una confianza tranquilos, resultado de la plena comprensión del secreto de Dios, Jesús (2)

Pablo comprendió plenamente quién era Jesús, lleno de tesoros ocultos, sabiduría y conocimiento (3). Pablo escribía y decía todo lo que él era, para que los colosenses estuvieran en "buen orden" (un término militar para alinearse en formación), permaneciendo "firmes" (un término militar que describe el poder de un ejército para resistir a un enemigo) para que nadie pudiera engañarlos. Pablo buscaba mantenerlos alejados del engaño sin necesidad de que él estuviera presente físicamente para ayudarlos. Su verdadera necesidad era alinearse firmemente detrás de Cristo y resistir al diablo en el poder de Cristo (4-5).

El arma de la fe absoluta (6-8) 

La forma en que recibieron a Cristo era la forma en que debían continuar viviendo en Cristo. No debían comenzar de una manera en Jesús y luego cambiar la forma en que se relacionaban con Él. Comenzaron por la fe y debían continuar por la fe—la vida de fe los arraigó como un árbol plantado y como una casa construida (6-7). Desde esta posición de fe completa, nunca podrían ser tomados prisioneros por principios de vida o "filosofías" de corte humano, o por puntos de vista erróneos de la verdad, incluso por el "engaño vacío", los "espíritus elementales" cósmicos y ocultos (8).

El arma de la plenitud absoluta (9-15)

Todo engaño, ya sea desde la filosofía, la distorsión de la verdad o la religión, era un ataque:

1. sobre la persona de Cristo

2. o sobre la identidad del creyente en Cristo

Pablo comienza con que Jesús es absolutamente, plenamente Dios y plenamente responsable (9-10).

A continuación, Pablo define la identidad del creyente: totalmente sepultado, totalmente resucitado (11-12), totalmente perdonado (13), totalmente muerto a la deuda de la acusación religiosa (14), y totalmente completo en la victoria de Cristo (15).

Pablo lleva a los colosenses a través de lo que les había sucedido: Jesús había separado su naturaleza pecaminosa de tener poder sobre ellos (11). Jesús entonces permitió que fueran sepultados con Él en el bautismo y resucitados con Él para que pudieran vivir vidas completamente nuevas (12). Pablo contrastó donde habían estado con donde estaban en el presente. Una vez fueron incapaces de dominar su naturaleza pecaminosa egoísta, pero ahora, habiendo sido perdonados, habiendo tenido cada registro de su pecado y cada demanda de incumplimiento-castigo clavada en la cruz, se les dio el poder de vivir como Jesús con vidas desinteresadas y generosas (13). El hecho era que Jesús, al desarmar el pecado y la ley, había desarmado a los gobernantes y a la autoridad al exponer abiertamente lo débil e ineficaz que era su poder (14-15).

El arma de la victoria absoluta (16-19)

Pablo pidió a la iglesia que no permitiera que el engaño tuviera cabida y destruyera su identidad en Cristo mediante la crítica, la acusación o la búsqueda de culpables en relación con su falta de observancia de costumbres religiosas no esenciales (16). En segundo lugar, no debían permitir que su fe fuera descalificada por añadir disciplinas religiosas o por adorar algo más que a Jesucristo. Toda esta religión que parecía piadosa era mera sensualidad (17-18). Fueron llamados a aferrarse sólo a Jesús como su enfoque supremo (19).

El arma de la muerte (20-23)

Pablo entonces aclara que toda esta falsa adoración y servicio meramente "sensualizó" sus almas y no sirvió de nada para detener su verdadero enemigo: la indulgencia de su apetito. Todos los espíritus elementales del mundo se basaban en la lujuria y en la sumisión a lo que fuera necesario para conseguir lo que uno deseaba.

El consejo de Pablo es simple: estar muerto a toda esta regulación y acusación mundana; estar muerto a la lujuria—aunque todo tiene una apariencia de ser realmente religioso, en realidad no tiene ningún poder para detener la lujuria. Por otro lado, Jesús y su Evangelio están cargados de poder para cambiar una vida (20-23).