Pablo Reflexiona Sobre la Resurrección (1-5) 

De acuerdo con el tema de la resurrección, Pablo amplió el tema de la condición transitoria de los cuerpos actuales de los corintios y el cuerpo que todos ellos anhelaban, "para revestirse de su morada celestial", sus cuerpos resucitados (1). Pablo fue claro; hay un cuerpo por venir que no está hecho con ninguna ayuda humana y ese cuerpo por venir es exactamente lo que ellos estaban anhelando en ese momento (2-3). La muerte no era la espera de los corintios de estar sin cuerpo, sino estar vestidos con un cuerpo inmortal. Pablo quería que supieran que estaban empezando a vestirse con ese cuerpo ya que pasaban por pruebas e incluso la muerte por una fe duradera (4). La transformación de los seguidores de corinto en personas de fe duradera por parte del Espíritu Santo era su garantía de que el poder de la resurrección del Espíritu Santo ya les había sido dado (5).  

(La incapacidad de soportar con fe era una evidencia para Pablo de que el poder de la resurrección del Espíritu Santo no permanecía en alguien. Aquellos sin el Espíritu Santo y, por lo tanto, un sentido de la resurrección tenía que verlo todo ahora porque padecían de fe acerca de su futuro.)

Pablo Define el Objetivo Eterno para los Seguidores de Cristo (6-10) 

Pablo entonces inspiró a los corintios a tener coraje y confianza. Estar en el cuerpo aquí significaba que estaban lejos del Señor (6). Así que, si estaban lejos del Señor, necesitaban acostumbrarse a caminar por la fe y no por lo que sus ojos les decían (7). Mientras que cada corintio preferiría vivir ya en sus cuerpos resucitados, su objetivo real sería hacer lo que harían en cualquier lugar—complacer al Señor (8-9). Dos cuestiones eran seguras para Pablo: todos morirían y todos comparecerían ante el tribunal para recibir lo que habían sembrado en esta vida; así que basado en esta confianza, les animó a vivir para complacer al Señor (10). 

Pablo Hace una Reseña del Juicio de Dios (11-17) 

Pablo hizo un rápido repaso de su concepto del juicio de Dios. Ya que temía al Señor, lo veneraba y creía que Dios era fiel a Su palabra, Pablo dedicó su vida a persuadir a otros a conocer a Cristo. Les dijo a los corintios que su verdadero motivo de reverenciar a Dios era conocido por Dios, y que esperaba que esos verdaderos motivos fueran claros para sus conciencias también (11).  

Pablo fue claro: no buscaba defender su ministerio como lo había hecho en la primera parte de la carta. En cambio, intentaba ayudarles a discernir la diferencia de motivaciones entre aquellos que buscaban impresionarlos con la demostración exterior de dones e interés, con las de su propia compañía apostólica que estaba genuinamente de su lado por reverencia a Dios (12).  

Pablo lo puso todo en perspectiva: si parecía demasiado serio o estaba fuera de sí (13), quería que los corintios supieran que era el amor lo que controlaba sus acciones. 

Pablo llegó a algunas conclusiones significativas basadas en el evangelio de Cristo:

1. Uno había muerto, Jesús; por lo tanto, todos habían muerto (14).

2. Uno había muerto, Jesús; por lo tanto, ninguno tendría que vivir más tiempo para sí mismo.

3. Uno había muerto, Jesús; así que todos los que no vivían para sí mismos podían vivir para Él (15).

4. Uno había muerto, Jesús; así que desde entonces nadie podía ser conocido puramente por su vida carnal, ni siquiera Jesús (16).

5. Uno había muerto, Jesús; así que todos los que estaban en Él eran una nueva creación—la persona vieja que una vez habían sido estaba pasando (17). 

El Motivo Predominante de Pablo (18-21) 

La motivación principal de Pablo, el "amor", no sólo era la motivación esencial sino también la base del ministerio y el mensaje de Pablo (18). Él veía todo lo que hacía como una búsqueda de reconciliar a las personas con quienes estaban en Cristo (19). Vio la reconciliación como un acto de no hacer pagar a las personas por sus pecados sino de reconciliarse con Dios (20). Pablo anunció el mensaje de que Jesús, que no conocía el pecado, fue hecho pecado para que los que creyeran pudieran ser transformados interiormente por Jesús y se convirtieran en las personas justificadas que fueron creados a ser (21).