La preeminencia de Cristo

La iglesia de Colosas fue iniciada por uno de los conversos de Pablo, por lo que éste se sentía responsable de esta comunidad. Comenzó con un saludo (1-2) y luego una oración.

Conocer al Cristo preeminente (3-12)

Pablo dio las gracias por su fe, su amor y su esperanza (3-4), y luego les recordó rápidamente del acontecimiento que les cambió la vida, el haber oído del Evangelio (5).

1. En primer lugar, Pablo recordó a los colosenses que el Evangelio da fruto en todas partes y aumenta a medida que la gente llega a comprender la verdad de la gracia de Dios revelada en el Evangelio (6).

2. En segundo lugar, Pablo les recordó que fue Epafras quien les enseñó el Evangelio (7).

3. En tercer lugar, Pablo les recordó que fue Epafras quien fue fiel como siervo de Cristo, y fue él quien le contó a Pablo cómo los colosenses habían amado a los demás por el poder del Espíritu de Dios (8).

A continuación, Pablo expuso la oración que había estado elevando. Oró para que conocieran el significado completo y las implicaciones de la voluntad de Dios para que practicaran vivir el carácter de Jesús:

1. ser agradable a Dios

2. alimentando la vida de otras personas y reproduciéndose

3. siempre aumentando el conocimiento experimental de descubrir a Dios (10)

Pablo continúa orando para que los colosenses sean fortalecidos por el poder de Dios y para que aguanten con alegría para que puedan permanecer fuera de las tinieblas y estén capacitados para heredar las promesas de Dios, mientras siguen viviendo libres de engaños y en la luz (12).

Alabando al Cristo preeminente (13-20)

Pablo estalla entonces en una alabanza, declarando que el Padre los había librado de ser dominados por el engaño y los había trasladado al Reino donde Dios es Rey y gobierna, un Reino donde los colosenses han entrado, liberados de sus pecados (12-14). 

Muchos creen que la siguiente parte de la carta es la letra de un himno que se cantaba comúnmente en las iglesias de la época de Pablo. En una iglesia tentada por fuerzas oscuras a añadir disciplinas y prácticas espirituales a sus vidas, Pablo revela a Cristo en este pasaje. Él es la imagen visible del Dios invisible, el Génesis de la creación (15). El que "por, mediante y para" el mundo material existe y se mantiene unido (16-17). Él es preeminente en todas las cosas; es la plenitud de Dios y el Reconciliador de todas las cosas. En resumen, Pablo recuerda a los colosenses que nadie ni nada es más grande que Cristo en la tierra, porque Él es la plenitud de Dios, Aquel por quien Dios va a reconciliar consigo todas las cosas—las del cielo, las de la tierra, las que se ven y las que no se ven—haciendo la paz con todo el universo material mediante la sangre de su cruz (18-20).

Experimentar a Cristo preeminente (21-23)

Pablo recuerda a la iglesia su vida anterior, cuando eran antagónicos con Dios y estaban distanciados (21). Pablo les recuerda a los colosenses el objetivo salvador de Jesús: presentarlos santos, sin vergüenza y sin reproches, en última instancia y completamente libres de acusación (22). También recuerda a los colosenses que Dios completará lo que empezó si continúan "firmes", sin apartarse de la esperanza proclamada en el Evangelio (23). Esta parte de la carta se convierte en el tema principal del libro. Pablo no sólo explica por qué trabajó sin descanso, sino que también identifica la causa por la que escribió la carta: que los colosenses lleguen a ser lo que fueron hechos en Cristo y por Cristo.

Las riquezas del Cristo preeminente (24-29)

En la mente de Pablo, su sufrimiento era una prueba de su autenticidad, y los que trataban de evitar el sufrimiento probablemente no eran capaces de dar a conocer el Evangelio en su totalidad. Pablo dijo a los colosenses que estaba llenando lo que faltaba en la aflicción de Cristo por Su cuerpo.

Pablo no estaba diciendo que el sufrimiento de Jesús no fuera completo o que él, Pablo, estuviera sufriendo de alguna manera por los pecados del mundo. Pablo estaba sufriendo en lugar de Jesús para que el mensaje de salvación, que había estado oculto, pudiera ser revelado a los santos. Pablo sufría para predicar los mensajes como Jesús había sufrido para hacer posible el mensaje. Pablo sufría para que el Evangelio fuera escuchado en lugar de Jesús, mientras que Jesús sufría por los pecados del mundo, revelando el Evangelio para ser predicado—dos propósitos completamente diferentes para el sufrimiento, pero ambos esenciales para el Evangelio (24-26).

El mensaje que Pablo predicaba no era sobre lo que los colosenses habían hecho para llegar a ser más espirituales, sino sobre lo que Cristo había hecho en ellos ["Cristo en vosotros"] para hacerlos más semejantes a Cristo ["la esperanza de la gloria"] (26-27). Su mensaje debía conducir a una madurez en la que los colosenses se hicieran más completamente a imagen de Cristo, ya que Cristo era la imagen exacta de cómo era Dios (28). Esto es lo que Pablo se esforzaba por lograr con toda la energía que Dios le daba: la transformación de los que en Colosas y en todo el mundo ponían su fe en Jesús, para llegar a ser y reflejar todo aquello para lo que fueron creados, la Persona de Jesús a través de sus propias personalidades (29).